Kurozuka

"Ōshū Adachigahara Hitotsu Ie no Zu" (奥州安達が原ひとつ家の図) ni Tsukioka Yoshitoshi . An imprentang de-kolor na ini iyo an ipinagbawal kan gobyerno ni Meiji huli sa "pagdisturbo sa moral kan publiko."

"Kurozuka" naghahali sa Gazu Hyakki Yagyō ni Toriyama Sekien

Kurozuka (黒塚, "black mound") iyo an lubongan kan sarong onibaba sa Nihonmatsu, Fukushima Prefecture (dating Oodaira ), Adachi District, o an alamat kan onibaba. Ini nakaistar sa Adachigahara (an pangaran kan sirangan na baybayon kan Salog Abukuma siring man sa sirangan kan Bukid Adatara ) asin ini pig-iistorya sa mga osipon bilang an "Onibaba kan Adachigahara." An Kurozuka iyo man nanggad an pangaran kan bulod na kun saen nakalubong an onibaba na ini, alagad sa panahon na ini pwede man ining gamiton sa pagsambit sa onibaba. Base man sa alamat, an noh na may titulong Kurozuka, an nagauta asin an palabas na kabuki Adachigahara, asin an kabuki jōruri Ōshū Adachigahara (奥州安達原).

Uroestorya

Susog sa Ōshū Adachigahara Kurozuka Engi (奥州安達ヶ原黒塚縁起) na ipinublikar kan templo Mayumisan Kanze-ji na harani sa Adachigahara, an osipon kan onibaba inistorya sa minasunod. Taon idto nin tigre sa kalayo sa Jinki (kan taon 726). Sarong monghe hale sa Probinsya nin Kii, si Tōkōbō-kei nagbibiyahe sa Adachigaha kan masulnop na an saldang, asin naghagad na tugutan na magdanay sa sarong kuweba para sa pag-istar. Sarong gurang na babae an nag-erok sa lungib na iyan. An gurang na babae na garo baga maboot na nagpalaog sa Yūkei dangan nagluwas sa kuweba na nagsasabi ki Yūkei na kulang an kahoy na panggatong asin kaipuhan niang magluwas tanganing makakua nin dugang pa alagad na sa panahon na ini si Yūkei dapat na dai magheling pa sa kuarto. Alagad, binuksan ni Yūkei an sarado huli sa pag-usyoso, asin kan siya nagsirip sa laog, igwa nin sarong bukid nin mga tulang nin tawo na nakatambak sa laog. Huling napangalas sa tanawon na ini, nagirumdoman ni Yūkei an sarong tsismis nin sarong onibaba sa Adachigaha na maggagadan nin mga parabiahe asin mag-agaw kan saindang dugo asin karne, asin nakua nia an pagmate na an gurang nang babaeng ini iyo an tsismis na onbaba, kaya sia nagdulag sa kuweba. Pakalihis nin kadikit na panahon, an gurang na babae nagbalik sa lungib asin nariparo an paghale ni Yūkei, kun saen an saiyang itsura nagbago sa sarong makatatakot na onibaba dangan nagpoon na magtao nin paghabol sa anggot na rikas. Naabutan an oiba asin nasa likod mismo ni Yūkei. Sa panahon na ini nin pagkadesesperar, kinua ni Yūkei an saiyang estatwa ni Nyoir Kan'non na Bosatsu (sarong porma nin Guanyin) sa saiyang pack asin nagpoon na mag-awit nin sarong sutra. Mantang ginigibo nia iyan, an estatuwa nin Bosatsu nagpoon na magbayle sa langit, na nagpoporma nin nagkikinang na dalisay na puting busog nin mga demonyo asin sarong vajra (dai malalaglag na sustansia) na nagputok asin pinagadan an onbaba.

Minsan ngani nawaran nin buhay an oiba, nakaduman siya sa katoninongan huli sa paggiya ni Buda. Ilinubong ni Yūkei an onibaba sa palibot kan Salog Abukuma sa lugar na poon kaidto inapod na "back bubububutas" o "Kururozuka." An rebulto ni Guannyin na nangenot sa onbaba pasiring sa kaliwanagan iyo an magpoon kaidtong inapod na "Shiromami Kan'non" ("dalisay na puting pana si Guanyin") asin sinasabing nag-ako nin hararom na pagtubod pagkatapos.[3] . 

Dugang pa, dawa ngani bako ini sa panahon kan Jinki (an Panahon nin Nara ), si Yūkei sarong tawo na talagang buhay sa Panahon nin Heian, asin sa mga publikasyon arog kan Edo meisho zue, isinurat siya manongod sa irarom kan pangaran na "Tōkōbō Ajari Yūkei" (東光坊阿闍梨宥慶) asin nasusurat na nagadan kan 1163 (kan mga taon ni Chōkan).

Mga Pagkakaiba-iba

Igwa nin nagkapirang pagkakaiba-iba kun pano nangyari an istorya ka ining onibaba.

• Gikan sa kapangyarihan kan estatuwa ni Guanyin, nagkaigwa nin sarong makusog na daguldol asin sarong tama nin kikilat na iyong nakagadan sa onibaba.
• An onibaba dai man talaga ginadan kundi pigreporma kan halangkaw na padi asin nagbalik sa mga dalan ni Buddha.
• Si Yūkei nagdalagan hale sa onibaba, asin kan maagahon, nawara niya an onibaba kan saiyang paglamag.

Igwa man nin sarong osipon kun saen si Yūkei, bakong nangyaring aksidente sa onibaba, kundi nagpasiring sa Adachigahara na may katuyuhan na gadanon an onibaba, arog kan minasunod:   Si Yūkei nakaresibe nin pagboot na paluwason an onibaba na nag-aatake sa mga biyahero sa Adachigahara asin tulos na nagduman sa Adachigahara. Alagad, huri na siya nin sarong lakdang asin an onibaba nagdulag pasiring sa norte. Sa paghabol, si Yūkei sa kahurihurihi nadakop an onibaba sa Oyama (ngonyan Kakuda, Miyagi Prefecture) asin tinamaan an onibaba. Alagad, an onibaba medyo nalugadan sana asin kaya nagdulag, kaya si Yūkei nagtogdok nin sarong edipisyo duman. Pakalihis nin mga 3 taon, sarong biyahero an nakahiling sa onibaba, asin kan madangog an bareta na ini, tulos na nagduman si Yūkei tanganing gadanon an onibaba, asin pagkatapos niyang habolon asin madakop an nagdudulag na onibaba, nagigibo niyang gadanon an onibaba. An payo kan onibaba itinago sa edipisyo na itinogdok ni Yūkei, asin an bangkay ilinubong sa sarong bulod sa Oyama, asin bilang sarong serbisyo sa paggirumdom para sa onibaba, sarong kahoy na seresa an itinanom duman.[6] An templo na Tōkō-ji kun saen na kun saen nakatago an payo kan onibaba kan kahuri hurihi binayaan na sana, asin an bungo,ipinasa sa mga ninuno ni Yūkei, an pamilyang Adachi. An pangaran kan pamilya, Adachi, gikan man sa Adachigahara, asin mayo pang pangaran na Adachi na nakumpirma na harani sa Oyama. Siring man, an kahoy na cherry kun saen ilinubong an bangkay, sinasabing nagdakula na nagin sarong magayon na dakulang kahoy na namumurak kada taon.

Ginikanan kan onibaba

Harani sa nasambit na Kanze-ji, igwa nin sarong estatuwa nin jizō na an pangaran Koigoromo Jizō kun sain ini sinasabing nagsasamba sa sarong babae na ginadan kan onibaba, si Koigoromo. Siring sa ginikanan kan estatwang jizō na ini, igwa nin minasunod na oreisorya manungod sa kun pano an onibaba sarong tawo na nagin sarong onibaba.   Kaidto, igwa nin sarong babae na an pangaran Iwate na nagseserbing nars sa sarong kuge (aristokratikong) estate sa Kyō no Miyako (kapital kan kabisera). Alagad, an prinsesa na saiyang pinapahalagahan igwa nin dai nabubulong na helang poon pa kan mamundag asin dai nakakataram dawa sa edad na 5. Si Iwate, na namomoot sa prinsesa, gustong iligtas an prinsesa minsan paano, asin nagtutubod sa mga tataramon nin sarong parahula na nagsabi na an atay hale sa fetus na may matris nin sarong bados na babae magigin epektibo laban sa helang na nawalat sa saiyang aking babae namundag sana tanganing magbaklay. Pag-abot sa Adachigahara sa Ōshū, si Iwate nakanompong nin istaran sa sarong kuweba, asin naghalat nin sarong bados na babae na pupuntiryahon. Pakalihis nin halawig na mga taon asin bulan, sarong aldaw, sarong hoben na mag-agom an naghagad nin istaran sa laog kan kuweba. Bados an babae. Kan oras na idto, an babae nagpoon na mag-aki, asin an agom na lalaki nagluwas tanganing magbakal nin bulong. Idto an perpektong oportunidad. Nagkua si Iwate nin kutsilyo asin inatake an babae, pinutol an saiyang tulak asin kinua an atay kan omboy. Alagad, kan oras na idto, nahiling ni Iwate an protektibong anting-anting na yaon sa saiya kan babae, na nagtao ki Iwate nin dakulang sorpresa. Iyan an parehong saro na saiyang winalat para sa saiyang aking babae kan siya maghale sa kabisera. An babae na saiyang ginadan mayo nang iba kundi an saiyang sadiring aking babae. Sa pagkadarasa nangyare, si Iwate nagin bakong mental, asin poon kaidto sinasabing inaatake niya an mga biyahero asin sinusupsop an saindang dugo asin atay, na sa kahurihurihi nagin sarong onibaba na nagkakakan nin laman nin tawo. Siring man, an "kuge" na pinaserbihan ni Iwate, iyo an sarong tataramon na ginamit poon kan panahon nin buke, alagad an panahon nin Jinki kun saen an kabisera kan Heian dai pa ngani naitugdok, kun kaya man nagkaigwa nin kontradiksyon na sa panahon na si Iwate nagserbi sa aristokratikong pamilya, an lugar kan saiyang pigserbihan, an Kyō no Miyako, mayo man talaga. Siring man, an pangaran na "Iwate" sarong gibo-gibo na pangaran gikan sa sarong dula na may titulong Iwate, kaya mayo man talagang pangarankan tawo na arog kaiyan. Sa mga rason na ini, an alamat na ini manungod sa ginikanan kan onibaba nahihiling na sarong osipon na ginibo pagkatapos ginibong paagi tanganing probaran na panoon an mga kakulangan.

Siring man, sa Aomori Prefecture, igwa nin ibang oreistorya manungod sa ginikanan kan onibaba:   Idto an panahon ni Emperador Shirakawa. Sarong parapakilaban na basalyo ni Minamoto no Yoriyoshi an nag-ako nin kahagadan hale ki Yoriyoshi na maglusot sa teritoryo kan kaiwal na Mutsu, asin dinara niya an saiyang agom na an pangaran Iwa mantang ipinagkatiwala an saiyang sadit na aking babae sa sarong nars mantang pasiring siya sa Mutsu, alagad siya ginadan kan kalaban asin nawara an saiyang buhay. Dai na kaya ni Iwa na bayaan an saiyang agom sa ibang daga tanganing magbalik sa saiyang dagang tinuboan, kaya nagdesisyon siyang magdanay duman mismo sa Mutsu. Pakalihis nin nagkapirang dekada, sarong nagbibiyaheng hoben na mag-agom an naghagad nin istaran sa ermita na iniistaran ni Iwa. Bados an babae. Bilang sarong tawo na gustong magbalik sa saiyang dagang tinubuan alagad dai kaya, si Iwa, kan mahiling kun gurano sinda kaogma bilang mag-agom asin kun gurano sinda madali nang mabendisyunan nin sarong aki, nagmata sa pagmati nin intensyon na gumadan laban sa sainda, asin sa katapustapusi kinua an buhay kan babae gamit an sarong kutsilyo. Alagad, pagkatapos kaiyan naaraman ni Iwa na an babae mayo nang iba kundi an saiyang sadiring aking babae, asin pagkatapos na maghibi sa laog nin 7 aldaw asin 7 banggi, siya narungaw, asin nagin sarong onibaba na nag-aatake sa mga biyahero. Sa sarong lugar na inaapod na Asamizu sa Gonohe, Distrito nin Sannohe, Aomori, igwa nin sarong busay na sinasabing iyo an pighuhugasan kan onibaba kan kutsilyo pagkatapos niyang makagadan nin sarong tawo, asin an lugar na inaapod na Asamizu (na an boot sabihon "hababaw na katubigan") sinasabi man na gikan sa kun pano an mga nagduduman sa Adachigahara gagadanon asin dai nahihiling an aga pagkatapos kan "samizu" (Azuan't "samizuan". hilingon an aga").[7]

Mga palatandaan kan lugar asin iba pa

Sinasabi na harani sa Kurozuka, si Yūkei nagtogdok nin sarong templo tanganing sambahon si Guanyin, asin sa panahong ini pigkokonsiderar na an Mayumisan Kanze-ji (4-126 Adachigahara, Nihonmatsu, Fukushima Prefecture) sa syudad nin Nihonmatsu. Sa natad kan templong ini, apwera sa sarong estatuwa kan onibaba, igwa man nin lulubngan para sa onibaba, an kuweba kun saen nag-eerok an onibaba, asin an lawa kun saen sinasabing hinugasan kan onibaba an kutsilyong nabasa nin dugo, asin kadakol an mga bisita sa templong ini. Sinasabi na dawa pakalihis nin siring kahaloy na panahon pagkatapos kan oreistorya padagos ining nagtatao nin hadit asin kamunduan sa daghan kan mga tawo, asin an pararawitdawit nin haiku na si Masaoka Shiki nagbisita man sa templong ini, na isinurat an "Suzushisaya/kikeba mukashi wa/oni no tsuka" (an kalipotan na ini.../kun ika naghapot, yaon sa pag-agi kan oogni). Siring man, sa sinapupunan kan Nyoirin Kan'non Bosatsu sa Kanze-ji, an estatuwa kan Nyoirin Kan'non Bosatsu na ginamit ni Yūkei sa paggadan kan onibaba nakalubong sa laog, asin ini bukas na sa publiko sa laog nin mga sisentang (60) taon.

Sa edipisyong atraksyon sa turista na "Adachigahara Furusato-Mura" sa syudad nin Nihonmatsu, asin apwera sa "Kurozuka Theatre" na nag-aakto giraray kan oreistorya kan onibaba, yaon man an karakter na maskot na "Bappy-chan," sarong depormasyon kan onibaba, sarong pigura na may duwang payo para sa pagpapahali kan pagkatakot kan usiponu, kaiba an iba pang mga linalang. An Kurozuka Theatre naggagamit nin shōji imbes na kurtina sa atubangan asin likod kaini, asin an istorya isinaysay kan sarong magarbong robot na korteng onibaba, asin ini pig-awit sa estilo na igwa nin duwang entablado kun saen sa tahaw kan mga bisita minabirik nin 180 degrees tanganing an dalanon magpadagos sa ibong poon, alagad poon pa kaidto, an "Fura-M" bukas sa gabos asin libre, an Kurozaki Theatre man nagsarado na asin dai na ini pwedeng mahiling.

An tanka ni Taira no Kanemori

Saro sa Treinta y Anom na Immortal nin Rawitdawit gikan sa Panahon ni Heian, si Taira no Kanemori, nagsurat:   Nadangog ko na si Kurozuka sa distrito kan Natori, igwa nin kadakol na mga hoben na tugang kan pamilyang Shigeyuki, kaya nagduman ako (Natori-gun Kurozuka ni Shigeyuki ga imo amata ari sa kikitsukete ihitsukashi keru) Totoo daw talaga an sabi ninda, na sa Adachigahara kan Mutsu, igwa nin siisay man na nag-iistar duman? (Muchioku no Adachigahara no Kurozuka ni oni komoreri sa ifu ha makoto ka) sa Shūi Wakashū, ika -9 na bolyum, sa ikaduwang kabanga. Ini sarong rawitdawit nin pagkamoot na ipinadara ni Kanemori sa mga nguhod na tugang kan saro pa sa Treinta y Anom na Immortal nin Rawitdawit, si Minamoto no Shigeyuki, na nakaistar sa Kurozuka. An pag-apod sa mga tugang na babae na "oni" sarong suba kun pano an mga daraga sa kataraid na nasyon kan Mutsu pigtatarago , mantang sinda pinadakula asin kaya pigtatago tanganing dai nanggad magpahiling kan saindang mga sadiri.

Minsan sinasabi na an usipon kan onibaba yaon bago an panahon ni Kanemori, asin si Kanemori nagsusurat sana nin sarong rawitdawit manungod diyan, alagad igwa man nin teorya na an rawitdawit na ini yaon na bago an osipon, asin na an rawitdawit na ini pigpaliwanag sa literal na nangangahulugan na igwa nin sarong onibaba na nag-eerok sa Kurozaka, na nagtao kan alamat.

Mga alamat sa lugar

Igwa nin kaparehong osipon na isinaysay sa Saitama, Prepektura nin Saitama manungod sa osipon nin sarong "Onibaba sa Kurozuka." Sarong korograpiya kan Probinsya nin Musashi gikan sa panahon nin Edo, an Shinpen Musashi Fudoki Kō, nagsasabi na si Yūkei iyo an saro na naghale kan sumpa kan maraot na oni sa Kurozuka sa Adachigahara sa sarong sirangan na probinsya asin nginaranan siyang Tōkōbō, dugang pang nagsasabi na ini gabos yaon sa laog tanka ni Kamemira. An sarong inskripsiyon sa sarong kampana sa templo na si Tōkō-ji nagsasabi man na an dating lumang lubongan na inaapod na Kurozuka sa Distrito nin Adachi iyo an lugar kun saen dinaog ni Yūkei an sarong nagtitios na yōkai sa paagi kan milagrosong kapangyarihan ni Buddha. Sa libro kan panahon kan Kanpō na may titulong Shokoku Rijin Dan, an alamat na ini iyo an orihinal, asin bago an panahon kan Shōwa, an Saitama sarong mas bantog na lugar huli sa mas harani ini sa Tokyo, kaya kadakol an nagsuporta sa pananaw na an saro hale sa Saitama iyo an orihinal. Kun an kabuki Kurozuka piggigibo, minsan an mga aktor naggigibo nin sarong peregrinasyon pasiring sa lugar na ini.

Sa kapinunan kan panahon nin Shōwa, nagkaigwa nin pagputok nin kontrobersiya kun arin na usipon kan onibaba an orihinal: an saro na hale sa Adachigahara sa Fukushima o an saro na hale sa Adachigahara sa Saitama. Digdi, an folkloricist na si Masayoshi Nishitsunoi naglaog asin nakipagdiskutiran na "an pagsabi na an satong mga daga iyo an pinaghalean kan onibaba iyo an pag-anunsyo kan satong daga na sarong dai pa napauswag, asin maisog na daga, kaya mas marahay na isuko an satong mga paghihingako" sa mga nasa lado kan Saitama tanganing kumbinsiron sinda na sumuko kaini, na tinatapos an debate. An Tōkō-ji na kaidto yaon sa Kurozuka dangan ibinalyo sa Ōmiya-ku sa Saitama, asin an lugar na iyo an Kurozuka kan huri pigdevelop bilang mga residensyal na daga, kaya mayo nang tanawon na nawalat na mahiling.

Sa timog na parte kan Morioka, Iwate Prefecture sa sarong lugar na inaapod na Kurikawa, igwa man nin sarong alamat nin sarong onibaba sa Adachigahara, asin an tunay na pagkatawo kan onibaba na ini pigkonsiderar na aking babae kan heneral na Abe no Sadato kan kabangaan kan panahon nin Heian. Igwa nin kaparehong oreistorya sa mga rehiyon nin Uda kan Prepektura nin Nara, asin an Asajigahara no Onibaba gikan sa Taitō ward, Tokyo iyo man an parehong klase nin alamat. Sa panahon nin Ansei an yōkai emaki, an Tosa Obake Zōshi manungod sa Probinsya nin Tosa (ngonyan Prepektura nin Kōchi ), sa irarom kan titulong "kijo" (鬼女, oni babae), yaon an pahayag, "sa pagtaram manongod ki Adachigahara, yaon ini."

Susog sa sarong libro na may titulong Tengu Research (Tengu no Kenkyū) kan parasiyasat sa Tengu na si Kōsai Chigiri, an "Tōkōbō" sa "Tōkōbō Yūkei" gikan sa pangaran na sarong lugar na nagserbing base kan mga parapraktis nin shugen yama sa rehiyon nin Kumano na inaapod na Tōkōbō, na iyo an alitoktok kan mga burabod kan Kumano, asin mantang naglilibot sa saindang manlaen-laen na kadagaan, inaapod ninda an gabos na pagsasanay an saindang mga sadiri "Tōkōbō Yūkei of Nachi," kaya mahihiling na an gabos na yamabushi na nag-apod kan saindang mga sadiri na Yūkei iyo an ginikanan kan gabos na mga alamat na ini nin onibaba, na nagbunga nin mga alamat nin onibaba asin Kurozuka sa manlaen-laen na parte kan Hapon.

Igwa man nin teorya na an nasambit na usion kan Onibaba ni Saitama gikan sa sarong salang pagbareta kun pano an mga shinshoku kan Hikawa Shrine tinatahoban asin itinatago an saindang mga lalawgon na may mga maskara sa kada pagprobar nindang balgahon an saindang pagbabawal sa pagdakop asin pagkakan nin sira o gamgam.

Paglaladawan

Si Onibaba igwa nin kadakol na istorya sa likod kan saiyang pangaran.

An sarong bersyon kan istorya kan pagmukna kan Onibaba may labot sa omboy na babae kan sarong mayaman na pamilya sa Kyoto. Dawa ngani limang taon na asin sa ibang paagi marahay an salud asin maogma, an aki dai pa nakaluwas nin ano man na tanog poon kan mamundag. Huling nahahadit asin desesperado, an pamilya nagkonsulta sa mga doktor na mayong nagin kapangganahan sagkod na sinda nakanompong nin sarong parahula na nagsabi sa sainda na an bulong iyo an pakakanon an daragita kan preskong atay nin sarong buhay na omboy. An makatatakot na trabahong ini ipinasa sa saiyang yaya na nagpoon sa paghanap pagkatapos na bayaan an saiyang sadiring kaparehong edad na aking babae nin sarong omamori, sarong anting-anting para sa proteksyon. An paghanap kan yaya sa sarong babae na andam na itao an atay kan saiyang dai pa namumundag na aki naglawig nin mga semana asin bulan bago an yaya, na pagal asin pagal, nakaabot sa Adachigahara, kun saen nagdesisyon siang magdanay sa sarong kuweba tanganing halaton an mga bados na biyahero na mag-agi. Nag-agi an mga taon bago an sarong nagsosolong bados na babae nagrani sa saiyang kuweba. Sa pagkadesesperar, an yaya naglukso sa babae asin kinua an atay kan fetus. Pakatapos sanang maabot an saiyang pasohan na narealisar nia na sulot kan babae an omamori na itinao nia sa saiyang aking babae dakol nang taon an nakaagi. Nabuang sa pakarealisar na ini, an yaya nagin sarong yōkai asin poon kaidto inatake an mga nag-aaragi asin kinakan an saindang laman.

Sa saro pang bersyon kan istorya, an yaya nagduman sa pagbiyahe huli ta namomotan niya an aki na saiyang pig-aataman. Sa bersyon na ini, an yaya mayo nin aking babae – an bulong iyo an atay kan bados na babae imbes na atay kan fetus.

Igwa nin sarong Noh play na an pangaran Kurozuka na nag-iistorya kan duwang padi na nag-ontok sa payag kan Onibaba sa Adachi. An Onibaba, sa saiyang pormang tawo, maboot na pinapalaog sinda asin kinakaolay sinda manongod sa saiyang kapungawan mantang nag-iikot nin hilo. Kan huri, naghale siya tanganing magtipon nin kahoy, alagad sinabihan an mga padi na dai maghiling sa laog na kwarto kan harong. Huli sa pag-usyoso, an surugoon nagsuway asin nanompongan kan mga padi na an panlaog na kuarto pano nin mga tolang asin nabubulok na mga bangkay nin mga tawo. Narealisar ninda na an babae iyo an goblin ni Adachi. Mantang sinda madali nang magdulag, an Onibaba nagbalik, anggot, asin nasa saiyang pormang demonyo. Nakadulag sinda sa paagi kan kapangyarihan kan saindang mga pamibi na Budista .

Sine

Kan 1964, an Parasurat asin Direktor na si Kaneto Shindō naggibo kan pelikula na Onibaba base sa sarong lumang pabula kan Budismo na an pangaran " Sarong Maskara na May Laman na Natakot sa Sarong Agom ." An pabula nag-iistorya kan sarong babae na, naiimon sa saiyang manugang na babae, nagsulot nin maskara asin nagprobar na takoton an daragita asin pugulan siya sa pagsabat sa saiyang namomotan. An babae dai nagin mapanggana huli ta an pagkamoot kan manugang na babae mas makosog nanggad kisa sa saiyang takot sa soboot-demonyo. Bilang padusa gikan ki Buddha, an maskara permanenteng nagbubugkos sa saiyang lalawgon.

Nabagong paggamit

In stark contrast to the original portrayals of the Onibaba, the Onibaba has undergone a few striking transformations. One example is that of Bappy-chan, the Onibaba mascot of the Adachigahara Furusatomura Village, a tourist destination in Japan depicting a replica of a traditional Japanese village that lies on the Onibaba's stomping grounds. Unsurprisingly, Bappy-chan has horns and fangs, sports an angry face, and is posed in a fashion as if she were about to chase after viewers. But controversially according to her original image, she is drawn in a super-deformed fashion that gives her a harmless, cute, and loveable appearance. The Village sells merchandise featuring Bappy-chan and even offers a virtual Onibaba for download on their website.: 77 

An saro pang halimbawa kan pagbabago kan Onibaba iyo an anime asin manga na Kurozuka . Sa seryeng ini an istorya kan Noh kan Onibaba pigladawan, na an Onibaba nagmamaskara bilang sarong magayon na babae na may payat na hawak asin halabang maitom na buhok asin may mga kapangyarihan na kapareho nin sarong bampira. An pagkakaiba kan istorya ni Noh asin kan serye iyo na imbes na an duwang padi makadulag, an saro sa mga lalaki, sarong pyudal na kagurangnan, namoot sa Onibaba sa saiyang magayon na porma asin nagin sarong bampira kan Onibaba asin kan saiyang mga kapangyarihan na bampira.

Mga Reperensya

• 石井正巳 (2003). 図説 日本の昔話. ふくろうの本. 河出書房新社. ISBN 978-4-309-76032-2. 
• 多田克己 (2004). "絵解き 画図百鬼夜行の妖怪". In 郡司聡他. 怪. カドカワムック. 0017. 角川書店. ISBN 978-4-04-883903-7. 
• 韮塚一三郎 (1974). 埼玉県伝説集成. 下巻. 北辰図書. Plantilya:NCID. 
• 宮本幸江・熊谷あづさ (2007). 日本の妖怪の謎と不思議. 学習研究社. ISBN 978-4-056-04760-8. 
• 山口直樹他 (2000). 三津田信三, ed. 日本怪奇幻想紀行. 一之巻. 同朋舎. ISBN 978-4-8104-2614-4.