Lucrezia Marinella
| Lucrezia Marinelli | |
|---|---|
| Kamundagan | Lucrezia Marinelli 1571 Venice, Republic of Venice |
| Kagadanan | 1653 |
| Trabaho | Writer, poet |
| Midbid bilang | Amore innamorato, et impazzato |
Si Lucrezia Marinella (1571-1653) sarong pararawitdawit, parasurat, pilosopo, polemista, asin parasurog kan mga deretso kan mga kababaihan gikan sa Republika kan Venice . Bisto siya sa saiyang polemikong tratado na The Noble and Excellence of Women and the Defects and Vices of Men (1600). [1] An saiyang mga obra nabisto sa pagdara nin mga kababaihan sa pilosopikal asin siyentipikong komunidad durante kan huring Renaissance. [2]
Buhay
[baguhon | baguhon an source]Si Lucrezia Marinella aking babae kan sarong doktor asin natural na pilosopo, si Giovanni Marinelli, na nagsurat nin mga nobela, an iba kaini manungod sa karahayan, kalinigan asin kagayunan kan mga babae. Dawa ngani an saiyang ama bakong taga-Venecia, si Lucrezia asin an saiyang pamilya mga "cittadinaza." An saiyang tugang na lalaki, si Curzo Marinella, saro man na doktor asin si Lucrezia naagom an doktor na si Girolamo Vacca. Mayo sa saiyang mga aki an garo baga namundag sa Venice. An saiyang ama tibaad iyo an mahalagang sumpay sa pag-ultanan kan saiyang pribadong pag-aadal asin kan pagsurat asin kan mas mahiwas na kinaban kan mga sirkulo nin literatura kan Venecia, kaiba an Accademia de' Desiosi . [3]
Si Marinella igwa man nin dayupot na relasyon ki Giovanni Nicoló Doglioni na saro sa mga kagmukna kan akademya kan Venecia. Siya suportado kan saiyang mga kaedad asin maimpluwensya sa pagbilog kan 'bagong' akademya kan Venecia huli sa saiyang mapuwersang estilo nin pagsurat asin pananaw sa mga deretso kan mga kababaihan. [4] Tinabangan ni Marinella an ibang mga babaeng parasurat na ipadagos an pagpublikar kan saindang mga sinurat, na bihira nanggad para sa mga kababaihan kan panahon na ini huli sa dai mabilang na mga restriksyon. An mga babaeng parasurat nagpoon na makipag-iwal sa mga paghihingako na ginibo kan ibang mga lalaking parasurat, arog ni Giuseppe Passi, na nagpapahiling kan saindang intelihensya asin retorikal na kakayahan sa pagsurat. Bakong arog kan ibang mga akademya, an mga babae tinugutan na magkritika asin magnegar nin prehuwisyo manungod sa pagkabakong gayo kan mga babae, alagad igwa man nin suportang institusyonal gikan sa nagkapirang lalaking propesor asin mga kapwa kaedad. [5]
Kan panahon na ini, kadakol na mga babae an naglaog sa mga kumbento o nagin mga kortesana (arog kan bantog na si Veronica Franco ). An paglaog sa sarong kumbento nangangahulogan na an sarong babae dai obligadong mag-agom asin puwedeng mag-adal asin espirituwal na pag-oswag. Alagad, kasabay kaini an Simbahan Katoliko Romano nagmantinir nin mga estriktong teorya nin kasarian asin mga inaasahan sa lugar asin naturalesa kan mga babae. Alagad, si Lucrezia Marinella dai naglaog sa kumbento asin dai pigpirit na mag-agom. Hale siya sa sarong propesyonal na pamilya na nag-enkaminar na gayo kan saiyang pag-adal, asin an saiyang ama labi-labi an pagsuporta. Dawa ngani, si Marinella nakaresibe nin suporta gikan sa saiyang mga kaedad tanganing iatraso an kasal asin ipadagos an saiyang edukasyon igwa pa man giraray siyang kadakol na mga ulang na nag-uulang saiya sa pagsurat. Nabuhay siya sa panahon kan Kontra-Reporma na saro sa pinakamasakit na panahon sa kasaysayan kan Italya. An Italya nasa irarom kan dominasyon kan mga Espanyol na iyo an nagdara sa simbahan Katoliko na dominaron an katalingkasan politikal asin magbugtak nin mga bagong restriksyon. [6] An mga eskrupulosong pagbabagong ini sa relihiyon, ekonomiya, sosyal, asin literatura pigbugtak sa epekto kan magpoon si Marinella kan saiyang karera sa pagsurat. [7] An mga restriksyon na ini naglimitar sa saiyang pagsurat, alagad siya naenkaminar na magdanay gikan sa mga nagtutubong ideya gikan sa mga Kristiyanong Neoplatonista. Nagtutubod sinda na para sa sarong perpektong isip nin tawo, an mga tawo dapat na mag-iba sa mga midbid na pagkakaiba sa kasarian tanganing magin sarong unisex na linalang.
Dawa ngani an pagsurat ni Lucrezia nagdara saiya nin kabantogan, namuhay siya sa pagsolo-solo. Pigtutubodan na an nagsosolo na buhay ni Lucrezia iyo an nagtugot saiya na magsurat nin kadakol sa madaling panahon. Alagad an buhay na pagsolo-solo tipikal para sa mga babae na arog kan saiyang ranggo sa sosyedad sa ika-16 na siglong Italya. Dai siya nagbiyahe, apwera sa mga lokal na santuaryo, mayo nin ebidensya na saiyang natipon sa ibang mga awtor para sa mga urulay, asin mayo nin rekord na siya nag-atendir pa ngani sa mga miting na ginibo sa mga akademya sa luwas. [ <span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2019)">kaipuhan an sitasyon</span> ]
Mga Babae sa Huring Edad Media asin Amay na Renaissance
[baguhon | baguhon an source]An mga deretso kan mga kababaihan asin an pagkakapantay-pantay kan mga kababaihan iyo an mayor na pokus kan mga sinurat ni Marinella. Kan huring parte kan Edad Media asin amay na panahon nin Renaissance sa Italya, an mga babae kadaklan mga agom asin ina. An dakol na babae na gustong maghanap nin kaaraman magsalang kaipuhan na magin elite an kamugtakan, maglaog sa mga kumbento, o magin kortesana. An mga babae normal na bakong parte kan mga orolay sa politika asin kaipuhan na magin pambihira tanganing lubos na mamidbid sa literatura. [ <span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2019)">citation needed</span> ] Si Marinella nagtataram sa saiyang mga sinurat manungod sa tradisyon nin pagkakaiba-iba kan mga babae na nagdanay sa bilog na kultura kan Solnopan asin nakagamot sa mga ideyal na Hebreo, Griego, Romano, asin Kristiyano. [8]
Dawa ngani si Marinella saro sa mga pinakamarahay na midbid na babaeng parasurat kan panahon na idto, na kabali si Moderata Fonte, Arcangela Tarabotti asin Veronica Franco . An mga obra ni Marinella kadaklan nagtataram manungod sa mga deretso kan mga kababaihan asin sinabi pa ngani niya na an mga babae mas halangkaw sa mga lalaki, na sarong popular na argumento kan panahon na idto para sa mga obrang polemiko asin pilosopikal. Ginigibo niya ini sa paagi kan saiyang trabaho, La nobiltà et l'eccellenza delle donne co' diffetti et mancamenti de gli uomini. [9] Bilang simbag sa mga anti-feministang sinurat ni Passi, sinabi niya na dai siya napahanga sa pag-iisip kan mga lalaki. An saiyang mga sinurat parateng naghahanap kan mga ugat kan mga kaisipan na kontra-peminista.
Sa La nobiltà et l'eccellenza delle donne co' diffetti et mancamenti de gli uomini, pignotar niya an ugat kan mga kaisipan na anti-peministang posibleng ikaatribwir sa impluwensya ni Aristotle . [10] Habo niang akoon an ideya nin sarong bakong sangkap na babae, arog kan isinuherir kan mga Aristoteliano. Si Marinella nakipagdiskutiran sa saindang pagtubod na an mga babae na malipot an katatawanan natural na pagkakaiba, na ginigibo sindang mas hababa sa mga lalaki. Minsan siring, ginagamit nia an mga pahayag ni Aristotle para sa suporta sa saiyang iba pang mga argumento.
Si Marinella nagsurat man sa istilo nin pastoral na romansa, siring sa Arcadia Felice. An genre na ini tradisyonal na limitado sa mga lalaking parasurat asin nagtatampok nin mga lalaking karakter; alagad si Arcadia Felice nag-eeksplorar kan pagkamoot asin erotisismo bilang sarong komplikasyon kan istorya imbes na sarong resolusyon. [11]
An korte kan Ferrara nag-enkaminar sa mga parasurat na mag-eksperimento sa pormang pastoral. Inako ni Marinella an mga sinurat pastoral huli ta ini nagtugot saiya na iladawan an sarong sosyedad na nagtatao nin bagong kahulugan sa mga relasyon sa pag-ultanan kan mga lalaki asin babae. An mga pastoral na sinurat sa mga lalaking parasurat nagpakusog pa man giraray kan mga patriarkal na halaga asin nagkontribwir sa mga nakakadanyar na pagtubod kun pano dapat magkontribwir an mga babae sa sosyedad. Sa kabaliktaran, an estilo nin literaturang ini nagtugot sa mga babaeng parasurat na mag-eksperimento asin mapalawig an awtonomiya asin kapangyarihan kan mga babae sa mga sistemang sosyal. An mga babaeng parasurat nahihiling an pagsurat bilang sarong porma nin pagpahayag kan sadiri na pigdidisganar sa kadakol na elemento kan saindang sadiring buhay. An mga pormang pastoral nagtao nin perpektong santuaryo para ki Marinella tanganing i-encode an mga detalye kan saiyang personal na buhay sa saiyang mga sinurat, arog kan sa Arcadia Felice.
Mga gibo
[baguhon | baguhon an source]
An saiyang trabaho bakong daing kontrobersiya. Parati siyang nagsusurat bilang simbag sa mga polemika laban sa mga babae; An nobilita, et l'eccellenza delle donne sarong depensa kan mga edukadong babae na igwa nin deretso sa saindang opinyon .
Si Marinella sarong pinakintab na parasurat sa kadakol na genre. An saiyang obra nagpoon sa mga pilosopikal na komentaryo sa rawitdawit sagkod sa mga obrang relihiyoso, asin nagkua nin dakula sa manlaen-laen na pinagkukuanan kabali an mga obrang siyentipiko asin mitolohikal. Sa saiyang buhay, si Marinella nagpublikar nin 10 libro; minsan igwa nin sagkod sa 10 taon na silensio sa pag-oltanan kan saiyang mga obra, orog na pagkatapos kan saiyang kasal ki Girolamo Vacca sa pag-oltanan kan 1606-1617. An saiyang enot na polemika, An Noble asin Kahusayan kan mga Babae asin an mga Depekto asin Bisyo kan mga Lalaki, nahiling an liwanag kan 1600, asin marikas na pigkompuesto bilang simbag sa diatribe ni Giuseppe Passi manungod sa mga depekto kan mga babae, "Dei donneschi difetti." Ipinapaliwanag niya kun ano an saiyang pigtutubodan na mga depekto kan mga babae kabali an kahanaban, kahanaban, asin sobrang sekswal. An articulated na simbag ni Marinella sa mga misogynistic claims ni Passi nagtulod sa ibang tawo na ipahiling an saindang pagduhagi sa saiyang pagsurat. Huling napapagal sa feedback, si Passi sa kahurihurihi nagsabi na siya nagtutubod na siya namisinterpretar asin luway-luway na minarayo sa pagpalakop kan saiyang mga ekstremistang pananaw manungod sa mga babae.
Kinua ni Marinella an enot na parte kan saiyang sadiring titulo gikan sa traduksiyon sa Italyano kan sarong soboot daing ngaran na Pranses na tract, "Della nobilita et eccellenza delle donne," [12] na inimprenta sa Venice kan 1549. An libro sa kadaklan sarong halawig na polemika nin mga pag'atake laban sa mga kababaihan asin sa saindang depensa. Nag-atake man ini sa mga lalaki para sa eksaktong parehong mga bisyo na inakusaran ni Passi sa mga babae. An estruktura kan saiyang teksto minasunod sa ki Passi, mantang pigbubugtak niya an mga kotasyon asin halimbawa sa lambang saro. [10] Dakul an nagsasabi na ini an saiyang pinaka-probokatibong pagsurat asin posibleng napukaw kan pag-ulog-ulog ni Passi sa pag-adal asin mga opinyon kan mga babae. Si Marinella iyo an pinakaenot na babae sa Italya na nakipagdiskutiran sa sarong lalaki sa imprenta, asin iyo sana ini an panahon na siya nagsurat nin hayag manungod sa misogyny ni Passi. An saiyang buhay na buhay na mga simbag sa misogyny iyo an rason kun tano ta siya minimidbid pa man giraray bilang saro sa mga dakulang halimbawa nin babaeng erudito. Pighuhuna na an La nobilita, et l'eccellenza delle donne marikas na naipublikar huli sa mga koneksyon ni Marinella sa Venetian Academy.
Sa saiyang obra na Enrico, si Marinella nagpili nin sarong tema na parehong relihiyoso asin politikal, asin na nagtogdok man sa saiyang mga nakaaging obra. Itinampok niya an bagay na an mga babae dai kabali sa diskusyon sa politika sa panahon na ini. Sa obra, ipinapahayag niya an sarong patriyotikong pag-orgulyo sa Venice asin pig-iiba an sarong bersyon kan Venice kan mga pangyayari kan Ikaapat na Krusada, na manungod sa kun saen mayo nin kontemporanyong mga dokumentong Venice na malinaw na nag-eksister. An puntong ini sa kasaysayan kan Venice nagpapagirumdom sa parabasa kan kapaladan asin importansya kan Venice. Sa Enrico, pinili ni Marinella na magsurat sa saro sa pinakahalangkaw na genre nin literatura kan saiyang panahon, na huli sa mga rason kultural na dai pabor sa Venice. An mga babaeng parapakilaban ni Marinella sa Enrico nagsusulot nin panlalaki na pangalasag na may grasya asin dignidad; sinda isinurat bilang kagalang-galang sa gibo asin kaisipan, asin bilang malinig na mga birhen ( Querelle des femmes ). Si Arcadia Felice nag-eecho man kan ideya na an pagkamoot nakakapugol sa mga babae asin nakakadanyar sa saindang katalingkasan asin pagkamapagmukna. [13]
An obra ni Marinella, an Vita di Maria Vergine, na isinurat kan 1602 midbid na gayo sa pagsaysay kan buhay ni Birhen Maria. [14] Nasusurat ini sa berso asin prosa. An mga pinagkukuanan para sa trabahong ini iyo an parati na nagpapalaen kaini. Si Marinella naggamit nin kombinasyon nin mga pagkasaysay sa Ebanghelyo asin iba pang mga ebanghelyo arog kan Pseudo-Mateo asin an Protoevangelium ni Santiago, na dapat na mangnohon bilang apokripal. Alagad, si Lucrezia Marinella inakusaran nin pag-plagiar kan mga parte kan tekstong ini. An iskolar, si Eleonora Carinci, nagsabi na an saiyang gibo nakakaagid sa ki Pietro Aretino .
Dakul na mga babaeng Katoliko kan ika-16 asin ika-17 siglo an nagdusay nin mga sinurat ki Birhen Maria. Si Marinella nagsurat nin saro sa pinakahalawig asin artikulado na mga obra manungod ki Birhen Maria. Ipinapaliwanag niya an mga milagro na naeksperyensiyahan ni Maria asin an kapangyarihan na pwedeng makapalibot sa pagigin maninigo asin interes kan babae. An importansya na itinatao ni Marinella, asin iba pang mga babae, ki Mary bilang sarong positibong modelo nagin maimpluwensya sa pagdistribwir giraray kan katuyuhan pabalik sa mga babae asin sa saindang mga kakayahan.
Sa huring obra ni Marinella, Exhortations to Women and to Others if They Please, garo baga binabaliktad niya an saiyang mga nakaaging argumento, "na nag-oomaw sa kumpletong pag-ataman sa mga babae asin nagsusuherir sa pinakamatibay na mga termino na sinda likayan an mga iskolar na paghanap...[asin] magdanay na marigon sa...pribadong rona, na binabayaan an kinaban nin politika asin pilosopiya para sa mga lalaki... pabor sa pag-agaw para sa mga babae, nagbubugtak nin pinakadakulang halaga sa mga kakayahan na ginagamit kan mga babae mantang namamahala nin harong asin nagpapadakula nin mga aki, asin pigbubugtak an gabos na birtud kan babae sa mga arte sa laog kan harong." ' Nagmundo man siya sa estado kan mga kababaihan sa literatura asin pig-agyat an mga kababaihan na likayan an karera sa literatura. [15] Manungod sa pagsolo-solo, si Lucrezia nagsurat: "Sinabi ko man ini sa sakuyang libro na may titulong The Nobility and Excellence of Women, alagad ngonyan pigkokonsiderar an isyu sa mas maygurang na paagi, ako nasa punto de vista na bako ining resulta nin may pag-aram na pagmaniobra o aksyon nin sarong anggot na kalag, kundi an kabotan asin probinsya kan naturalesa asin nin Diyos." [16] Sa ibong kan saiyang mga paghihingoa asin makusog na pagtubod, an saiyang mga huring sinurat garo mas apektado kan mga pangigipit kan sosyedad asin garo siya bakong gayong kumbinsido na an mga babae lubos na aakoon bilang kapantay kan mga lalaki. Sa Exhortations, pinatanidan niya an mga babae manungod sa paghanap nin mga propesyonal na karera sa luwas kan saindang harong huli ta padagos na pig-aapi kan sistema an kapangganahan kan mga babae. [17]
An bantog na Nobilidad asin Kahusayan kan mga Babae ni Marinella, nag-introdusir nin kadakol na mga protofeministang argumento na pinag-aadalan pa sagkod ngonyan. An saiyang pagtubod na an pag-adal kan siyensya iyo an pinakaubod kan debate manungod sa mga babae nagin malinaw sa trabahong ini. Ipinapahiling niya an pangangaipo para sa pantay na oportunidad sa edukasyon sa parehong literatura asin siyensya para sa mga kababaihan. Bilang simbag sa mga paghihingako na mayo nin mga edukadong babae sa arte asin siyensya, si Marinella nagpadagos sa paglista nin manlaen-laen na intelektwal na mga naginibohan kan mga babae sa laog nin nagkapirang siglo, na nagkukua gikan sa mga modelo arog kan Famous Women ni Boccaccio . An Noble asin Ekselente kan mga Babae, ginagamit an mga nakaaging halimbawang ini tanganing maggibo nin sarong bagong kahulugan kan pagkababae. [2] An trabahong ini pwedeng hilingon na bako sanang sarong argumento para sa mga deretso kan mga kababaihan, kundi sarong paghiling man sa potensyal kan mga kababaihan sa siyentipiko asin intelektuwal na rona. An Noble asin Ekselente kan mga Babae parateng pigkukumpara sa The Worth of Women sa mga akademikong sirkulo ni Moderata Fonte .
Listahan kan mga obra
[baguhon | baguhon an source]---Marinella, L., 1595, La Colomba sacra, Poema eroico. Venice.
–––, 1597, Vita del serafico et glorioso San Francesco. Descritto sa ottava rima. Ove si espiegano le attioni, le astinenze ei milacoli di esso, Venice.
–––, 1598, Amore innamorato ed impazzato, Venice.
–––, 1601a, La nobiltà asin l'eccellenza delle donne co' diffetti asin mancamenti de gli uomini. Discorso di Lucrezia Marinella sa maninigong parti diviso, G , Venice.
–––, 1601b, An Noble asin Ekselente kan mga Babae, asin an mga Depekto asin Bisyo kan mga Lalaki, Dunhill, A. (ed. asin trans.), Chicago: An Unibersidad kan Chicago Press, 1999.
–––, 1602, La vita di Maria vergine imperatrice dell'universo. Descritta in prosa e in ottava rima, Venice.
–––, 1603, Rime sacre, Venice.
–––, 1605, L'Arcadia felice, Venice.
–––, 1605a, L'Arcadia felice, F. Lavocat (ed.), Florence: Accademia toscana di science e lettere, 'La Colombaria' 162, 1998.
–––, 1605b, Vita del serafico, et glorioso San Francesco. Descritto sa ottava rima, Venice.
–––, 1606, Vita di Santa Giustina sa ottava rima, Florence.
–––, 1617, La imperatrice dell'universo. Poema heroico, Venice.
–––, 1617a, La vita di Maria Vergine imperatrice dell'universo, Venice.
–––, 1617b, Vite de' dodeci heroi di Christo, et de' Quatro Evangelisti, Venice.
–––, 1624, De' gesti heroici e della vita meravigliosa della serafica Santa Caterina da Siena , Venice.
–––, 1635, L'Enrico ovvero Bisanzio acquistato. Poema heroico, Venice.
–––, 1645a, Essortationi alle donne et a gli altri se a loro saranno a grado di Lucretia Marinella. Parte Prima, Venice.
–––, 1645b, Mga Pagsadol sa mga Babae asin sa Iba Kun Gusto Ninda, L. Benedetti (ed. asin trans.), Toronto: Sentro para sa mga Pag-aadal sa Repormasyon asin Renaissance, 2012.
Personal na buhay asin impluwensya
[baguhon | baguhon an source]Ilinadawan siya ni Francesco Agostino della Chiesa bilang "sarong babae na may makangangalas na pagkahusay asin pag-adal" asin nagsabi na "imposibleng malampasan siya." Si Cristofero Bronzino, nagsabi na siya pambihira sa pagsurat nin prosa asin rawitdawit, pinakamahusay sa mga sagradong komposisyon, asin sarong supremong eksperto sa moral asin natural na pilosopiya. " Si Arcangela Tarabotti sinasabing saro man sa saiyang pinakadakulang mga parahanga, alagad sa katapusan kan saiyang buhay si Lucrezia sinasabing "inatake" siya. An trabaho kan saiyang ama bilang sarong doktor nakaimpluwensya asin nagpukaw kan saiyang pag-usyoso manungod sa siyensya. Idinusay ni Marinella an The Nobility and Excellence of Women sa saro pang amigo asin amigo ni Lucarano nagkaigwa nin partikular na interes sa saiyang literaryong pormasyon. Sa sarong punto, inapod niya siyang "An adorno kan satong siglo" asin ikinumparar siya sa Griegong pararawitdawit na si Corinna . Idinusay ni Marinella an saiyang rawitdawit na Amoro Innamorato et Impazzato sa sarong babaeng parabasa: Caterina de' Medici, Duchess of Mantua .
Kagadanan
[baguhon | baguhon an source]Si Marinella nagadan sa quartan fever, sarong klase nin malaria, sa Campiello dei Squillini sa Venice kan 9 Oktubre 1653. Siya ilinubong sa haraning simbahan kan parokya kan S. Pantaleone.
Toltolan
[baguhon | baguhon an source]- ↑ Deslauriers, Marguerite. "Lucrezia Marinella (Stanford Encyclopedia of Philosophy)". Retrieved 8 February 2023.
- ↑ 2.0 2.1 Ray, Meredith K. (2015). Daughters of alchemy : women and scientific culture in early modern Italy. Cambridge, Massachusetts. ISBN 978-0-674-42587-3. OCLC 905902839.
- ↑ Christiansen, Keith (2014). "Artemisia Gentileschi, "Esther before Ahasuerus"". Metropolitan Museum of Art.
- ↑ Kolsky, Stephen (2001). "Moderata Fonte, Lucrezia Marinella, Giuseppe Passi: An Early Seventeenth-Century Feminist Controversy". The Modern Language Review 96 (4): 973–989. doi:. ISSN 0026-7937. https://www.jstor.org/stable/3735864.
- ↑ Kolsky, S (2001-10-01). Moderata Fonte, Lucrezia Marinella, Giuseppe Passi: An early seventeenth-century feminist controversy. MANEY PUBLISHING. OCLC 1315722370.
- ↑ ALLEN (1992). Lucrezia Marinelli and Woman's Identity in Late Italian Renaissance.
- ↑ Paola., Malpezzi Price (2010). Lucrezia Marinella and the "querelle des femmes" in seventeenth-century Italy. Fairleigh Dickinson University Press. ISBN 978-0-8386-4122-4. OCLC 898493852.
- ↑ Vittoria, Colonna (2010). Who Is Mary? : Three Early Modern Women On The Idea Of The Virgin Mary. University of Chicago Press. ISBN 978-1-282-67900-9. OCLC 748360621.
- ↑ Kolsky, Stephen (2001). "Moderata Fonte, Lucrezia Marinella, Giuseppe Passi: An Early Seventeenth-Century Feminist Controversy". The Modern Language Review 96 (4): 973–989. doi:. https://www.jstor.org/stable/3735864.
- ↑ 10.0 10.1 Kolsky. Moderata Fonte, Lucrezia Marinella, Giuseppe Passi: An Early Seventeenth-Century Feminist Controversy. Error sa pag-cite: Invalid
<ref>tag; name ":1" defined multiple times with different content - ↑ Cox, Virginia (2011). The Prodigious Muse: Women's Writing in Counter-Reformation Italy (PDF) (Web ed.). Baltimore: The Johns Hopkins University Press. p. 198. Retrieved May 1, 2015.
- ↑ Nettesheim, Heinrich Cornelius Agrippa von; Piccolomini, Alessandro (1549). Della nobiltà et eccellenza delle donne, dalla lingua francese nella italiana tradotto. Con vna oratione di M. Alessandro Piccolomini in lode delle medesime (in Italian). appresso Gabriel Giolito de Ferrari.
- ↑ Kent, Francis William; Zika, Charles (2005). Rituals, Images, and Words (PDF) (Web ed.). Turnhout Brepols Publishers. p. 332. ISBN 978-2-503-53801-3. Retrieved May 1, 2015.[gadan na takod]
- ↑ 'Defying Gravity': Prose Epic and Heroic Style in Lucrezia Marinella's 1602 Vita di Maria Vergine. https://academic.oup.com/crj/article/13/1/107/6297009.
- ↑ Kent, Francis William; Zika, Charles (2005). Rituals, Images, and Words (PDF). Turnhout Brepols Publishers. p. 340. ISBN 978-2-503-53801-3. Retrieved May 1, 2015.[gadan na takod]
- ↑ Marinella, Lucrezia (1645). Essortationi alle donne et a gli altri se a loro saranno a grado di Lucretia Marinella: Parte prima. Venice: Per Francesco Valuasense. p. 11.
- ↑ Kolsky (2001). Moderata Fonte, Lucrezia Marinella, Giuseppe Passi: An Early Seventeenth-Century Feminist Controversy.
