Lwa
An Lwa, na inaapod man na loa, mga espiritu sa relihiyon na diasporiko sa Aprika na Haitian Vodou asin Dominican Vudú . Sinda man isinabay sa nagkapirang revivalist na porma kan Louisiana Voodoo . [lower-alpha 1] Kadaklan sa mga lwa nagkukua kan saindang mga identidad sa parte gikan sa mga diyos na pigsasamba sa tradisyonal na mga relihiyon kan Solnopan na Aprika, orog na idtong mga Fon asin Yoruba .
Sa Haitian Vodou, an lwa nagseserbing mga tagapag-ultanan sa pag-ultanan kan katawohan asin Bondye, sarong transendental na kaglalang na pagka-Dios. An mga vodouista naniniwala na labing sangribong lwa an nag-eeksister, na an ngaran kan kisuerra 232 kaiyan nakarekord. An lambang lwa igwa nin sadiring personalidad asin konektado sa mga espesipikong kolor asin bagay. Dakul sainda an pigtutumbas sa mga partikular na santo kan Romano Katoliko base sa magkaparehong mga karakteristiko o magkaparehong mga simbolo. An lwa nababanga sa manlaen-laen na grupo, na bisto bilang nanchon (mga nasyon), na an pinakabantog kaini iyo an Petwo asin an Rada . Susog sa pagtubod kan mga Vodou, an lwa nakikipag-ulay sa mga tawo sa paagi nin mga pangaturugan asin paghula, asin sa ibong na lado tinatawan nin mga dolot, kaiba an mga hayop na iinatang . An Vodou nagtutukdo na sa panahon nin mga seremonya, an lwa igwa nin mga espesipikong parapraktis, na sa panahon kan pagsasadiri pigkokonsiderar na chwal (kabayo) kan lwa. Paagi sa pagkaigwa nin sarong indibiduwal, an mga Vodouista nagtutubod, an lwa puedeng makipag-olay sa ibang tawo, na nagtatao nin hatol, hatol, o pagpaomay.
Durante kan negosyo nin oripon sa Atlantiko kan ika-16 sagkod ika-19 siglo, dinara kan mga oripon na taga-Solnopan na Aprika an saindang tradisyonal na mga relihiyon. Sa kolonya kan Pransia na Saint-Domingue, na nagin republika kan Haiti kan amay na ika-19 siglo, an diasporic na relihiyon kan Vodou nagbutwa sa tahaw kan paghalo kan manlaen-laen na tradisyonal na relihiyon kan Solnopan na Aprika asin an impluwensya kan Romanong Katolisismo kan mga kolonistang Pranses. Poon kan ika-19 siglo, an mga migranteng taga-Haiti dinara an saindang relihiyon sa Louisiana, na kan panahon na idto parte kan Estados Unidos, kun saen sinda nagkontribwir sa pagbilog kan Louisiana Voodoo, sarong relihiyon na kadaklan nagadan sa amay na ika-20 siglo. Sa huring parte kan siglong idto, an mga grupo nin Voodoo revivalist nagbutwa sa Louisiana, na parati pig-iinkorporar an parehong mga espiritung lwa kan Haitian Vodou asin an mga espiritung oricha kan Cuban Santería sa saindang mga gawi.
Etimolohiya
[baguhon | baguhon an source]An mga modernong linggwista nagsusubaybay kan etimolohiya kan lwa sa sarong pamilya nin mga tataramon sa tataramon na Yoruba na kabali olúwa (diyos) asin babalawo (parahula o padi). [1] [2] An terminong lwa kapareho sa ponetika sa parehong terminong Pranses para sa ley, loi, asin sarong terminong Haitian Creole para sa ley, lwa . An enot na ika-20 siglong parasurat na si Jean Price-Mars naghorophorop kun baga an terminong lwa, na ginamit sa pagsambit sa mga espiritu nin Vodou, nagluwas sa saindang popular na pagmidbid sa mga ley kan Iglesya Katolika Romana . Sa kapinunan kan ika-21 siglo, an historyador na si Kate Ramsey uminoyon na an pagkakaagid kan mga termino para sa ley asin an mga espiritung Vodou tibaad bako sanang "linggwistikong pagkakataon" alagad pwedeng magpahiling kan komplikadong interaksiyon kan mga kulturang kolonyal na Aprikano asin Pranses sa Haiti.
Nagkapirang ispeling para sa lwa an ginamit. An mga parasurat kan amay na ika-20 siglo manongod sa relihiyon na Haitiano, arog ni Price-Mars, parateng isinurat an terminong loi . Durante kan siglong idto, an mga parasurat arog kan Amerikanong antropologo na si Melville Herskovits nagpabor sa pagbaybay na loa, dawa ngani kan 2008 an historyador na si Jeffrey E. Anderson nagsurat na an pagbaybay na loa tipikal na makukua sa mga lumang obra manungod sa temang ini, na nahulog sa pabor kan mga iskolar na parasurat. An pagbaybay na lwa pinaboran kan mas bagong mga iskolar na parasurat kabali si Anderson, Ramsey, an antropologo na si Karen McCarthy Brown, an iskolar sa pag-aadal sa relihiyon na si Leslie Desmangles, asin an mga iskolar sa pag-aadal sa Hispaniko na si Margarite Fernández Olmos asin Lizabeth Paravisini-Gebert .
Teolohiya
[baguhon | baguhon an source]An Vodou nagtutukdo na igwa nin labing sangribong lwa. Sinda pighihiling bilang mga tagapag-ultanan ni Bondyé, an supremong kaglalang na diyos sa Vodou. Si Desmangles nagrason na sa paagi nin pag-adal manungod sa manlaen-laen na lwas, an mga parapraktis nakakasabot kan manlaen-laen na aspeto kan Bondyé. Siring na an mga Vodouista parateng pigbibisto si Bondyé sa Kristiyanong Diyos, an lwa minsan pigtutumbas sa mga anghel kan Kristiyanong kosmolohiya. An lwa midbid man bilang mga misteryo, mga anghel, mga santo, asin mga dai nahihiling .
An lwa puedeng magtao nin tabang, proteksion, asin hatol sa mga tawo, bilang balos sa ritual na paglilingkod. Sinda pighuhuna na igwa nin kadunungan na kapaki-pakinabang para sa mga tawo, dawa ngani sinda dai nahihiling bilang mga moral na halimbawa na dapat arogon kan mga paragibo. An lambang lwa igwa nin sadiring personalidad, asin ini may koneksyon sa mga partikular na kolor, mga aldaw kan semana, asin mga bagay. An lwa pwedeng magin maimbod o kapritso sa saindang pakikipag-ulay sa saindang mga deboto; An mga vodouista nagtutubod na an mga lwa madaling maanggot, halimbawa kun inaalokan nin kakanon na habo ninda. Kun naaanggot, an lwa pinaniniwalaan na hinahale an saindang proteksion sa saindang mga deboto, o nagtatao nin disgrasya, helang, o pagkabuang sa sarong indibiduwal.
Dawa igwa nin mga eksepsyon, kadaklan sa mga pangaran na lwa gikan sa mga tataramon na Fon asin Yoruba . [An mga bagong lwa idinagdag pa man giraray sa mga dinara hale sa Aprika; an mga parapraktis nagtutubod na an nagkapirang mga padi asin padi na Vodou nagin lwa pagkagadan, o na an nagkapirang anting-anting nagigin lwa. An mga vodouista parateng inaapod an lwa na nag-eerok sa "Guinea", alagad dai ini pigtuyo bilang sarong eksaktong heograpikong lokasyon. Dakul na lwa an nasasabotan man na nabubuhay sa irarom kan tubig, sa irarom kan dagat o sa mga salog. An mga vodouista nagtutubod na an lwa nakikipag-ulay sa mga tawo sa paagi nin mga pangaturugan asin sa paagi nin pagsasadiri nin mga tawo.Sa panahon nin mga ritwal, an mga lwa inaapod sa paagi nin mga disenyo na midbid bilang veve . An mga ini pigdrowing sa salog kan seremonyal na espasyo gamit an harina nin mais, abo, mga giniling nin kape, o mga pulbos na mga itlog.
Sa panahon nin mga ritwal, an mga lwa inaapod sa paagi nin mga disenyo na midbid bilang veve . An mga ini pigdrowing sa salog kan seremonyal na espasyo gamit an harina nin mais, abo, mga giniling nin kape, o mga pulbos na mga itlog.
An lwa asosyado sa mga espesipikong santo na Romano Katoliko. Halimbawa, si Azaka, an lwa kan agrikultura, konektado ki San Isidro na paraoma. Siring man, huli ta siya nasasabotan bilang an "susi" sa kinaban nin mga espiritu, si Papa Legba tipikal na inaasosyar ki San Pedro, na biswal na piglaladawan na may kapot na mga susi sa tradisyonal na imahe kan Romano Katoliko. An lwa nin pagkamoot asin luho, si Ezili Freda, konektado sa Mater Dolorosa . Si Damballa, na sarong halas, parati na pigtutumbas ki San Patricio, na tradisyonal na piglaladawan sa sarong eksena na may mga halas; sa ibong na lado, siya parati na inaasosyar ki Moises . An Marasa, o sagradong kambal, tipikal na pigtutumbas sa kambal na mga santo na si Cosmos asin Damian .
Nanchon
[baguhon | baguhon an source]
Sa Haitian Vodou, an lwa nababanga sa nanchon o "mga nasyon". An sistemang ini nin klasipikasyon gikan sa paagi kun pano an mga oripon na Sulnupan na Aprikano nababanga sa mga "nasyon" sa saindang pag-abot sa Haiti, na parati base sa saindang Aprikanong pantalan nin paghale imbes na sa saindang etno-kultural na identidad. An mga nanchon bako man giraray mga grupo na nakabasar sa heograpikong ginikanan kan mga partikular na lwas. An terminong fanmi (pamilya) minsan ginagamit na kasingkahulugan kan "nasyon" o alternatibong sub-dibisyon kan huring kategorya. Parating sinasabi na igwa nin 17 nanchon, dawa ngani dikit na mga taga-Haiti an makakapagngaran sa gabos. An lambang saro pigtutubodan na igwa nin sadiring karakteristikong ethos.
Kabali sa mas midbid na nanchon iyo an mga Wangol, Ginen, Kongo, Nago (o Anago), Ibo, Rada, asin Petwo. Sa mga ini, an Rada asin an Petwo iyo an pinakadakula asin pinakadominante. [An Rada kinua an saindang pangaran sa Arada, sarong syudad sa kahadean nin Dahomey sa Solnopan na Aprika. An mga Rada lwa parati pighihiling na dous o doux, na an boot sabihon sinda mahamis an boot. An Petwo lwa sa kabaliktaran nahihiling bilang lwa chaud ( lwa cho ), na nagpapahiling na sinda pwedeng magin mapuersa o madahas asin konektado sa kalayo; sinda sa pankagabsan pighihiling na mga sosyal na transgresibo asin subersibo. An Rada lwa nahihiling na 'cool'; an Petwo lwa bilang 'mainit'. [ 43 ] An Rada lwa sa pankagabsan pighihiling na matanos, mantang an saindang mga katumbas na Petwo pighihiling na mas bakong malinaw sa moral, na may koneksyon sa mga isyu arog kan kwarta. Kasabay kaini, an mga Rada lwa pighihiling na bakong gayong epektibo o makapangyarihan kisa sa mga nasa nasyon na Petwo. An Petwo lwa gikan sa manlaen-laen na pinaghalean, kabali an Creole, Kongo, asin Dahomeyan.
Sa manlaen-laen na kaso, an nagkapirang lwa pwedeng masupsop gikan sa sarong nanchon pasiring sa saro pa; an manlaen-laen na Kongo asin Ibo lwa pinagsararo sa Petwo nanchon. Dakul na lwa an nag-eeksister na andezo o en deux eaux, na an boot sabihon sinda "yaon sa duwang tubig" asin pigsisirbe sa parehong mga ritwal kan Rada asin Petwo. An manlaen-laen na lwas nasasabotan na igwa nin direktang mga katumbas sa manlaen-laen na nanchon; nagkapirang Rada lwas halimbawa igwa nin mga katumbas na Petwo na an mga pangaran igwa nin mga epithet arog kan Flangbo (kalayo), Je-Rouge (Pula-Mata), o Zarenyen (gagamba). Sarong halimbawa iyo an Rada lwa Ezili, na may koneksyon sa pagkamoot, alagad igwa nin Petwo na kapareho na midbid bilang Ezili Je-Rouge, na pighihiling na peligroso asin madaling magcausa nin danyos. An saro pa iyo an Rada lwa Legba, na iyo an nagdidirehir kan kapaladan nin tawo, asin na pig-aagid sa Petwo panteon ni Kafou Legba, sarong paradaya na nagigin dahelan nin mga aksidente na nagbabago kan kapaladan nin sarong tawo.
An Gede (man Ghede o Guede ) na pamilya kan lwa konektado sa rona kan mga gadan. [An pamayo kan pamilya iyo si Baron Samedi ("Baron Sabado"). An saiyang agom iyo si Grand Brigitte ; igwa siyang awtoridad sa mga sementeryo asin pighihiling bilang ina kan kadaklan sa ibang mga Gede. Kun an mga Gede pigtutubodan na nag-abot sa sarong seremonya nin Vodou sinda parati na sinasabat na may kaogmahan huli ta sinda nagdadara nin kaogmahan. An mga sinasadiri kan Gede sa mga seremonya na ini midbid sa paggibo nin mga sekswal na innuendo; an simbolo kan Gede iyo an sarong nakatindog na ari, mantang an banda dance na asosyado sa sainda may labot sa sekswal na estilo nin pagtulod.
Ritwal
[baguhon | baguhon an source]Mga dolot asin atang na hayop
[baguhon | baguhon an source]
An pagpakakan sa lwa igwa nin dakulang importansya sa Vodou, na may mga rito na parateng inaapod na mangers-lwa ("pagpakakan sa lwa"). An pagdolot nin kakanon asin inomon sa lwa iyo an pinaka-komun na ritwal sa laog kan relihiyon, na ginigibo sa komunidad asin sa harong. An oungan (padi) o manbo (saserdotesa) mag-oorganisar man nin taonan na bangkete para sa saindang kongregasyon na dian gigibohon an mga atang na hayop sa manlaenlaen na lwa. An pagpili nin kakanon asin inomon na pig-aalok nagkakaiba-iba depende sa lwa na pighahapot, na an manlaen-laen na lwa pigtutubodan na pabor sa manlaen-laen na kakanon. An Damballa halimbawa nangangaipo nin mga puting kakanon, orog na an mga itlog. [An mga kakanon na inaalok ki Legba, karne man, tubo, o gulay, kaipuhan na i-ihaw sa kalayo. An lwa kan mga nasyon na Ogu asin Nago mas gusto an hilaw na rum o clairin bilang dolot.
Kasaysayan
[baguhon | baguhon an source]Durante kan mga huring dekada kan ika-20 siglo, an mga pagprobar ginibo na buhayon an Louisiana Voodoo, na parati sa mga indibidwal na nagkukua nin grabe sa Haitian Vodou asin Cuban Santería sa paggibo kaini. Kabali sa mga nagkukua kan parehong Vodou lwa asin Santería oricha tanganing makagibo nin sarong bagong Voodoo iyo an Aprikanong Amerikano na si Miriam Chamani, na nagmukna kan Voodoo Spiritual Temple sa French Quarter kan New Orleans kan 1990. An saro pang inisyatiba kan Haitian Vodou, an Ukrainian-Jewish American na si Sallie Ann Glassman, naglansar nin sarong alternatibong grupo, an La Source Ancienne, sa Bywater na pagtaraid kan siyudad. An saro pang Haitian Vodou initiate, an Louisiana Creole Ava Kay Jones, nagpoon man na magpromote nin sarong klase nin Louisiana Voodoo.
Sa kultura
[baguhon | baguhon an source]Si Gobernador Heneral Michaëlle Jean kan Canada, na namundag sa Haiti, may darang duwang halas na loa bilang mga parasuportar sa saiyang eskudo.
Hilingon man
[baguhon | baguhon an source]
Toltolan
[baguhon | baguhon an source]- ↑ Anderson, Jeffrey (2015). The Voodoo Encyclopedia: Magic, Ritual, and Religion. ABC-CLIO. p. 166. ISBN 9781610692090.
- ↑ Condon, Nancy; Mufwene, Salikoko (1993). Africanisms in Afro-American Language Varieties. University of Georgia Press. p. 148. ISBN 9780820314655.
- ↑ Some sources use the spelling Vodou to distinguish the Haitian practice from the Louisiana practice, which they spell Voodoo.Script error: The function "sfnm" does not exist.
<ref> mga tatak na eksistido para sa sarong grupo na pinagngaranan na "lower-alpha", alagad mayong kinasungkoan na <mga pinapanungdanan na grupo="lower-alpha"/>na tatak an nanagboan, o sarong panarado </ref> an nawawara