Jump to content

Pangkukulam

Gikan sa Bikol Sentral na Wikipedia, an talingkas na ensiklopedya
Paglaladawan kan pangkukulam sa pintura ni John William Waterhouse na The Magic Circle (1886)

An pangkukulam iyo an paggamit nin soboot supernatural na mga kapangyarihan nin mahika . An bruha sarong paragibo nin pangkukulam. Sa tradisyon, an "pangkukulam" nangangahulugan nin paggamit nin mahika o supernatural na kapangyarihan tanganing magtao nin danyos o disgrasya sa iba, asin ini an nagdadanay na pinaka-komun asin lakop na kahulugan. Susog sa Encyclopedia Britannica, "An pangkukulam na tinawan nin kahulugan na ini mas yaon sa imahinasyon", alagad ini "nagkompuesto para sa kadaklan na kultura nin sarong praktikal na paliwanag kan karatan sa kinaban". [1] An pagtubod sa pangkukulam nakua sa bilog na kasaysayan sa kadakol na sosyedad sa bilog na kinaban. Kadaklan sa mga sosyedad na ini naggamit nin protektibong mahika o kontra-mahika laban sa pangkukulam, asin naglikay, nagpalayas, nagpreso, pisikal na pinadusahan o ginadan an mga soboot bruha. Ginagamit kan mga antropologo an terminong "witchcraft" para sa mga kaparehong pagtubod manungod sa nakakadanyar na mga gawi nin okulto sa manlaen-laen na kultura, asin an mga sosyedad na ini parating naggagamit kan terminong ini kun nagtataram sa Ingles. [2] [3]

An pagtubod sa pangkukulam bilang maraot na mahika pinatunayan gikan sa suanoy na Mesopotamia, asin sa Europa, an pagtubod sa mga bruha minabalik sa klasikal na antigong panahon . Sa edad media asin amay na modernong Europa, an mga inaakusaran na bruha parati mga babae [4] na pigtutubodan na patagong naggamit nin itom na mahika ( maleficium ) laban sa saindang sadiring komunidad. Sa parati, an mga akusasyon nin pangkukulam ginigibo kan mga kataed kan mga inakusaran na mga bruha, asin sinusundan kan mga tensyon sosyal. An mga bruha minsan sinasabing nakipag-ulay sa mga demonyo o sa Diablo, dawa ngani an antropologong si Jean La Fontaine nagsabi na an siring na mga akusasyon mayormenteng ginigibo laban sa mga pighihiling na "mga kaiwal kan Simbahan". [5] Pighona na an pangkukulam pwedeng maolang kan puting mahika, na itinatao kan ' tusong mga tawo ' o 'mga madonong'. An mga pinagdududahan na bruha parateng kinasuhan asin pinapadusahan, kun napatunayan na nagkasala o pinaniniwalaan sana na nagkasala. An mga paghanap nin mga bruha sa Europa asin mga pagbista sa mga bruha sa amay na modernong panahon nagbunga nin manampulong ribong paggadan. Mantang an mga mahiwason na parabolong asin partera minsan inaakusaran nin pangkukulam mismo, [6] sinda minakompuesto nin minoriya sa mga inaakusaran. An pagtubod kan mga taga-Europa sa pangkukulam luway-luway na nagluya durante asin pakatapos kan Panahon nin Kaliwanagan .

Dakul na mga katutubong sistema nin pagtubod na kabali an konsepto nin pangkukulam an nagtatao man nin kahulugan sa mga bruha bilang mga maraot, asin naghahanap nin mga parabolong (arog kan mga parabolong asin mga parabulong ) tanganing malikayan asin mawara an pangkukulam. [7] An ibang mga tawong Aprikano asin Melanesian nagtutubod na an mga bruha pinapahiro nin sarong maraot na espiritu o substansiya sa laog ninda. An modernong paghanap nin mga bruha nangyayari sa mga parte kan Aprika asin Asia.

Poon kan mga taon 1930, an mga parasunod kan nagkapirang klase nin modernong paganismo nagpoon na magmidbid bilang mga bruha asin tinawan giraray nin kahulugan an terminong "pangkukulam" bilang parte kan saindang mga neopagan na pagtubod asin gawi . [8] [9] An ibang mga neo-pagano naglilikay sa termino huli sa negatibong mga kahulugan kaini. [10]

Konsepto

[baguhon | baguhon an source]
An mga Bruha ni Hans Baldung (ukit sa kahoy), 1508

An pinaka-komun na kahulugan kan "pangkukulam" sa bilog na kinaban iyo an paggamit nin nakakadanyar na mahika. An pagtubod sa maraot na mahika asin an konsepto nin pangkukulam nagdanay sa bilog na nakarekord na kasaysayan asin nakua sa mga kultura sa bilog na kinaban, ano man an pag-uswag. Kadaklan sa mga sosyedad natakot sa kakayahan kan nagkapirang indibidwal na magcausa nin supernatural na danyos asin disgrasya sa iba. Ini pwedeng maggikan sa tendensiyang "na gustong itao an mga pangyayari nin pambihirang karahayan o maraot na kapaladan sa ahensiya, tawo man o superhuman". An mga historyador asin antropologo nahihiling an konsepto nin "pangkukulam" bilang saro sa mga paagi na pigprobaran kan mga tawo na ipaliwanag an pambihirang kamalasan. [11] An ibang kultura mas dikit an takot sa pangkukulam kisa sa iba, huli ta sinda may tendensiyang magkaigwa nin ibang paliwanag para sa pambihirang disgrasya. Halimbawa, an mga Gael kan Irlandia asin kan Scottish Highlands sa kasaysayan igwa nin makusog na pagtubod sa mga tawong engkanto, na pwedeng magcausa nin supernatural na danyos, asin an pag-ayam nin mga bruha bihirang marhay sa mga rehiyon na ini kumpara sa ibang mga rehiyon kan mga Isla nin Britanya.

An historyador na si Ronald Hutton nagsabi nin limang pangenot na karakteristiko na iinaatribwir sa mga bruha asin pangkukulam kan kadaklan na kultura na naniniwala sa konseptong ini: an paggamit nin mahika tanganing magcausa nin danyos o disgrasya sa iba; ginamit ini kan bruha laban sa sadiri nindang komunidad; an mga kapangyarihan nin pangkukulam pigtutubodan na nakua sa paagi nin pamana o pagpoon; ini nahihiling na inmoral asin parati na pighuhuna na kalabot an pakikisumaro sa mga maraot na linalang; asin an pangkukulam pwedeng maolang sa paagi nin depensibong mahika, pangongombensir, pananakot o pisikal na padusa sa soboot bruha.

An lakop na paniniwala sa bilog na kinaban iyo na an mga bruha naggagamit nin mga bagay, tataramon, asin mustra tanganing gumibo nin lihis sa natural na danyos, o na igwa sana sinda nin natural na kapangyarihan na gibohon iyan. Sinasabi ni Hutton na an duwang klase nin mga parapraktis parateng tinutubod na nag-eeksister sa parehong kultura asin na an duwa parateng nag-oorolay, sa bagay na an saro na may natural na kapangyarihan puedeng gamiton an kapangyarihan na iyan sa paagi nin materyal na mga bagay.

Saro sa mga pinaka-impluwensyal na obra sa pangkukulam asin mga konsepto nin mahika iyo an Witchcraft, Oracles and Magic Among the Azande ni EE Evans-Pritchard, sarong pag-aadal kan mga pagtubod sa pangkukulam kan Azande na ipinublikar kan 1937. Nagtao ini nin mga kahulugan para sa pangkukulam na nagin sarong kombension sa antropolohiya. Alagad, an nagkapirang parasiyasat nagtutulod na an pankagabsan na pag-ampon kan mga kahulugan ni Evans-Pritchard nagpugol sa pag-orolay kan mga pagtubod sa pangkukulam, asin dawa an mas mahiwas na pag-orolay manongod sa mahika asin relihiyon, sa mga paagi na dai sinusuportaran kan saiyang gibo. [12] Si Evans-Pritchard itinagama an terminong "pangkukulam" para sa mga aksyon kan mga nagdadara nin danyos sa paagi kan saindang natural na kapangyarihan asin naggamit nin "pankukulam" para sa mga nangangaipo nin mga kasangkapan tanganing magibo ini. [13] An mga historyador nadepisilan na iaplikar an mga kahulugan na ini sa pangkukulam sa Europa, kun saen an mga bruha tinutubod na naggagamit nin pisikal na mga teknika, siring man an nagkapira na tinutubod na nakakadanyar paagi sana sa pag-isip. [14] An pagkakaiba "ngonyan kadaklan na inabandona na, dawa ngani an ibang mga antropologo minsan nahihiling pa man giraray na ini may kinaaraman sa partikular na mga sosyedad na saindang pinagmamakulog".

Mantang an kadaklan na kultura nagtutubod na an pangkukulam sarong bagay na tuyo, an nagkapirang mga Katutubong tawo sa Aprika asin Melanesia nagtutubod na an mga bruha igwa nin substansiya o maraot na espiritu sa saindang hawak na nagtutulod sainda na gumibo nin maraot. An siring na mga substansiya puwedeng paniwalaan na naghihiro nin solo mantang an bruha nagtuturog o dai nakakaaram. [15] An mga tawong Dobu nagtutubod na an mga babae naggigibo nin nakakadanyar na mahika sa saindang pagturog mantang an mga lalaki naggigibo kaini mantang mata. Dugang pa, sa mga kultura na an mga substansia sa laog kan hawak pinaniniwalaan na nagtatao nin lihis sa natural na mga kapangyarihan, an substansia tibaad marahay, maraot, o neutral sa moral. [16] [17] Si Hutton nagbubugtak nin pagkakaiba sa pag-oltanan kan mga dai tinutuyong nagtatao nin maraot na mata asin kan mga tuyong naggigibo kaiyan, na ilinaladawan sana an mga huri bilang mga bruha.

An unibersal o cross-cultural na balido kan mga terminong "bruha" asin "pangkukulam" pinagdedebatehan. Si Hutton nagsasabi:

 

[Malevolent magic] is, however, only one current usage of the word. In fact, Anglo-American senses of it now take at least four different forms, although the one discussed above seems still to be the most widespread and frequent. The others define the witch figure as any person who uses magic ... or as the practitioner of nature-based Pagan religion; or as a symbol of independent female authority and resistance to male domination. All have validity in the present.[18]

Susog sa United Nations Special Rapporteur on Extrajudicial, Summary o Arbitrary Executions igwa nin "kadepisilan sa pagtao nin kahulugan kan 'mga bruha' asin 'pangkukulam' sa manlaen-laen na kultura — mga termino na, laen nanggad sa saindang mga kahulugan sa popular na kultura, pwedeng maglaog nin sarong array nin tradisyonal o mga gawi sa pagpaomay sa pagtubod ". [19]

An antropologong si Fiona Bowie nagsabi na an mga terminong "pangkukulam" asin "bruha" ginagamit nin magkaiba kan mga iskolar asin kan publiko sa dai mababa sa apat na paagi. An Neopagan na parasurat na si Isaac Bonewits nagproponer na bangaon an mga bruha sa mas laen pang mga klase kabali, alagad bakong limitado sa: Neopagan, Feminist, Neogothic, Neoclassical, Classical, Family Traditions, Immigrant Traditions, asin Ethnic.

Etimolohiya

[baguhon | baguhon an source]

An tataramon na "pangkukulam" labing sangribong taon na an edad: An lumang Ingles nagbilog kan compound wiccecræft gikan sa wicce ('bruha') asin cræft ('gibo'). [20] An pormang panlalaki iyo wicca ('lalaki na salamangkero'). [21]

Susog sa Oxford English Dictionary, an wicce asin wicca posibleng hale sa berbong Lumang Ingles wiccian, na an boot sabihon 'maggibo nin pangkukulam'. [22] An Wiccian igwa nin cognate sa Middle Low German wicken (pinatunayan gikan sa ika-13 siglo). An dugang pang etimolohiya kan tataramon na ini problemado. Mayo ining malinaw na mga kapareho sa ibang mga tataramon na Aleman sa luwas kan Ingles asin Low German, asin igwa nin kadakol na posibilidad para sa ugat na Indo-Europeo na kun saen ini pwedeng gikan.

An saro pang tataramon na Lumang Ingles para sa 'bruha' iyo an hægtes o hægtesse, na nagin an modernong Ingles na tataramon na " hag " asin konektado sa tataramon na " hex ". Sa kadaklan na iba pang mga tataramon na Aleman, an saindang tataramon para sa 'bruha' gikan sa parehong ugat kan mga ini; halimbawa an Aleman Hexe asin heks na Olandes . [23]

Sa kolokyal na modernong Ingles, an tataramon na bruha partikularmenteng ginagamit para sa mga babae. [24] An sarong lalaking paragibo nin mahika o pangkukulam mas komun na inaapod na ' salamangkero ', o minsan, ' salamangkero '. Kun an tataramon na bruha ginagamit sa pagsambit sa sarong miyembro nin sarong neo-pagan na tradisyon o relihiyon (arog kan Wicca ), ini pwedeng magsambit sa sarong tawo na ano man an kasarian. [25]

Toltolan

[baguhon | baguhon an source]
  1. ↑ Russell, Jeffrey Burton; Lewis, Ioan M. (2023). "Witchcraft". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 2023-06-28. Retrieved 2023-07-28. Although defined differently in disparate historical and cultural contexts, witchcraft has often been seen, especially in the West, as the work of crones who meet secretly at night, indulge in cannibalism and orgiastic rites with the Devil, or Satan, and perform black magic. Witchcraft thus defined exists more in the imagination of contemporaries than in any objective reality. Yet this stereotype has a long history and has constituted for many cultures a viable explanation of evil in the world. 
  2. ↑ Singh, Manvir. Magic, Explanations, and Evil: The Origins and Design of Witches and Sorcerers. https://www.researchgate.net/publication/349617609. 
  3. ↑ Perrone, Bobette; Stockel, H. Henrietta; Krueger, Victoria (1993). Medicine women, curanderas, and women doctors. University of Oklahoma Press. p. 189. ISBN 978-0806125121. Archived from the original on 23 April 2017. Retrieved 8 October 2010. 
  4. ↑ "Witchcraft accusations were an 'occupational hazard' for female workers in early modern England". 19 September 2023. 
  5. ↑ La Fontaine, J. (2016). Witches and Demons: A Comparative Perspective on Witchcraft and Satanism. Berghahn Books. pp. 33–34. ISBN 978-1785330865. 
  6. ↑ Riddle, John M. (1997). Eve's Herbs: A History of Contraception and Abortion in the West. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. pp. 110–119. ISBN 0674270266. 
  7. ↑ Tan, Michael L. (2008). Revisiting Usog, Pasma, Kulam. University of the Philippines Press. ISBN 978-9715425704. Archived from the original on 2021-01-26. Retrieved 2020-09-17. 
  8. ↑ Doyle White, Ethan (2016). Wicca: History, Belief, and Community in Modern Pagan Witchcraft. Liverpool University Press. pp. 1–9, 73. ISBN 978-1-84519-754-4. 
  9. ↑ Berger, Helen A.; Ezzy, Douglas (September 2009). "Mass Media and Religious Identity: A Case Study of Young Witches". Journal for the Scientific Study of Religion 48 (3): 501–514. doi:10.1111/j.1468-5906.2009.01462.x. ISSN 0021-8294. 
  10. ↑ Lewis, James (1996). Magical Religion and Modern Witchcraft. SUNY Press. p. 376. 
  11. ↑ Moro, Pamela A. (2017). "Witchcraft, Sorcery, and Magic". The International Encyclopedia of Anthropology. pp. 1–9. doi:10.1002/9781118924396.wbiea1915. ISBN 9780470657225. 
  12. ↑ Mills, Martin A. (March 2013). "The opposite of witchcraft: Evans-Pritchard and the problem of the person". The Journal of the Royal Anthropological Institute 19 (1): 18–33. doi:10.1111/1467-9655.12001. 
  13. ↑ Evans-Pritchard, Edward Evan (1937). Witchcraft, Oracles and Magic Among the Azande. Oxford: Oxford University Press. pp. 8–9. ISBN 978-0198740292. 
  14. ↑ Ankarloo, Bengt; Henningsen, Gustav (1990). Early Modern European Witchcraft: Centres and Peripheries. Oxford: Oxford University Press. pp. 1, 14. 
  15. ↑ Mills. The opposite of witchcraft: Evans-Pritchard and the problem of the person. 
  16. ↑ Iniobong Daniel Umotong. "Witchcraft in Africa: malignant or developmental?". www.nigerianjournalsonline.com. 
  17. ↑ Gbule. Socio-Missiological Significance of Witchcraft Belief and Practice in Africa. 
  18. ↑ Hutton (2017), p. 10.
  19. ↑ "Witchcraft and human rights". Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights. 
  20. ↑ Harper, Douglas. "witchcraft (n.)". Online Etymology Dictionary. Archived from the original on 5 November 2013. Retrieved 29 October 2013. 
  21. ↑ "Home : Oxford English Dictionary". oed.com. Archived from the original on 2021-07-18. Retrieved 2021-07-18. 
  22. ↑ "witch"Paid subscription required. Oxford English Dictionary (Online ed.). Oxford University Press.  (Subscription or participating institution membership required.)
  23. ↑ "hag (n.)". Online Etymology Dictionary. 
  24. ↑ "Definition of WITCH". www.merriam-webster.com. Retrieved 12 October 2023. 
  25. ↑ Cusack, Carole M. (2009). "The Return of the Goddess: Mythology, Witchcraft and Feminist Spirituality". In Pizza, Murphy; Lewis, James. Handbook of Contemporary Paganism. Brill. p. 345. ISBN 9789004163737. 
Kinua sa "https://bcl.wikipedia.org/w/index.php?title=Pangkukulam&oldid=283607"