Jump to content

Pasiphaë

Magdagdag nin link
Gikan sa Bikol Sentral na Wikipedia, an talingkas na ensiklopedya
Pasiphaë
Sorceress goddess
Pasiphaë sits on a throne, a Roman mosaic from Zeugma Mosaic Museum
Abode Crete
Genealogy
Parents Helios and Perse of Crete
Siblings Circe, Aeetes, Aloeus, Perses, Phaethon, the Heliades, the Heliadae and others
Consort Minos, Cretan Bull
Children Acacallis, Ariadne, Androgeus, Glaucus, Deucalion, Phaedra, Xenodice, Catreus and the Minotaur.

Sa Griyegong mitolohiya, Pasiphaë ( /p ə ˈ s ɪ f i iː / ; [1] , na hale sa πᾶσι (dative plural) "para sa gabos" asin φάος/φῶς phaos/phos "liwanag") [2] sarong reyna kan Creta, asin parating inaapod na diyosa nin pangkukulam asin pangkukulam . An aking babae ni Helios asin kan Oceanid nymph na si Perse, si Pasiphaë midbid bilang ina kan Minotaur . An saiyang agom, si Minos, dai nakapag-atang kan Cretan Bull ki Poseidon siring sa saiyang ipinanuga. Dangan sinumpa ni Poseidon si Pasiphaë na mamoot sa toro. An imbentor na taga-Atenas na si Daedalus nagtogdok nin sarong guwang na baka para saiya tanganing siya makapag-agom sa toro, na nagresulta sa saiyang pag-aki kan Minotaur.

Pamilya

[baguhon | baguhon an source]

Pagkamagurang

[baguhon | baguhon an source]

Si Pasiphaë an aking babae kan diyos kan Saldang, si Helios, [3] [4] [5] [6] asin an Oceanid nymph [7] Perse . [8] [9] [10] Kaya siya an tugang na babae ni Aeëtes, Circe asin Perses kan Colchis . Sa nagkapirang pagkasaysay, an ina ni Pasiphaë namidbid bilang an isla-nimpa na Creta mismo. [11] [12] Arog kan saiyang doble  Si Europa, an agom ni Zeus, an saiyang ginikanan yaon sa Sirangan, sa saiyang kaso sa pinakaenot na midbid na Kartvelian-speaking polity kan Colchis ( Egrisi ( Georgian ), ngonyan nasa sulnupan na Georgia [13] [14] [15] [16] ).

Pag-agom asin mga aki

[baguhon | baguhon an source]

Si Pasiphaë itinao bilang kasal ki Hadeng Minos kan Creta . Kaiba si Minos, siya an ina ni Acacallis, Ariadne, Androgeus, Glaucus, Deucalion, [17] Phaedra, Xenodice, asin Catreus .

Pagkatapos na makipag-sex sa Cretan Bull, nangaki siya kan "garo-bitoon" na si Asterion, na nagin midbid bilang an Minotaur .

Mitolohiya

[baguhon | baguhon an source]
Iprinesentar ni Daedalus an artipisyal na baka ki Pasiphaë: Romanong fresko sa Harong kan Vettii, Pompeii, ika-1 siglo CE.

Pagkamundag kan Minotaur

[baguhon | baguhon an source]

Si Minos kinaipuhan na isakripisyo an "pinakamagayon na toro na namundag sa saiyang aripompon" ki Poseidon kada taon. Sarong taon, sarong magayon na marhay na toro an namundag, si Minos nagsayuma na iatang an toro na ini, asin nag-atang nin saro pang, mas hababa an toro imbes. Bilang padusa, sinumpa ni Poseidon an saiyang agom na si Pasiphaë na makaeksperyensya nin pagmawot sa puti, magayon na toro.

Sa katapustapusi, si Pasiphaë nagduman ki Daedalus asin hinagad saiya na tabangan siyang makipag-agom sa toro. Dangan si Daedalus nagmukna nin sarong guwang na baka na gibo sa kahoy na natatahoban nin tunay na anit nin baka, na realistikong marhay kaya naloko kaini an Cretan Bull . Si Pasiphaë nagsakat sa laog kan estruktura, na tinutugutan an toro na makipag-agom saiya. Si Pasiphaë nagbados asin nangaki nin sarong kabangang tawo kabangang toro na linalang na nagkakakan sana nin laman nin tawo. An aki nginaranan na Asterius, sunod sa naenot na hade, alagad komun na inaapod na Minotauro ("an toro ni Minos"). [18] [19] [20]

An mito kan pakikipag-agom ni Pasiphaë sa toro asin an kasunod na pagkamundag kan Minotauro iyo an tema kan nawara na dula ni Euripides na an mga Cretans, na dikit na mga pidaso an natatada. An mga seksyon kabali an sarong koro nin mga padi na nagpepresentar kan saindang mga sadiri asin nagtataram ki Minos, sarong tawo (tibaad sarong wetnurse) na nagpapaaram ki Minos kan naturalesa kan bagong mamundag na omboy (nagpapaaram ki Minos asin sa mga nagdadangog, kaiba an iba pa, na si Pasiphaë nagpapasuso sa Minotaur na garo sarong omboy), asin sarong dayalogo sa pag-ultanan ni Pasiphaë asin Minos kun saen sinda nagdidiskutiran kun arin an responsable sa pag-ultanan ninda. [21] An pagtaram ni Pasiphaë na nagdedepensa sa saiyang sadiri napreserbar, sarong simbag sa mga akusasyon ni Minos (dai napreserbar) kun saen siya nag-aalangan huli sa paghiro sa irarom kan pagpugol kan banal na kapangyarihan, asin nag-iinsistir na an saro na dapat basolon iyo si Minos, na nagpaanggot sa diyos-dagat. [22]

PASIPHAË:

Kun ipinabakal ko an mga regalo ni Kypris ,

itinao an sakong hawak sa hilom sa sarong tawo,

igwa ka kuta nin gabos na deretso na kondenaron ako

bilang sarong puta. Alagad bako ining akto nin kagustuhan;

Nagtitios ako nin sarong kabaliwan na dara

nin sarong diyos .

Bako ining makatotoohan!

Ano an nahiling ko sa sarong toro

tanganing salakayon an sakuyang puso sa makasosopog na pasyon na ini?

Masyado daw siyang guwapo sa saiyang gubing?

Nag-aaso daw an dagat nin kalayo sa saiyang mga mata?

An pulang kolor kan saiyang buhok, an saiyang maitom na balbas? [23]


An mga iskolar asin awtor sa mitolohiya na si Ruck asin Staples nagsabi na "an Toro iyo an lumang pre-Olympian Poseidon". [24]

Mga pagkakaiba-iba sa mito

[baguhon | baguhon an source]

Si Pseudo-Apollodorus nagsambit nin medyo laen na rason kun tano ta sinumpa ni Poseidon si Pasiphaë; na nagsasabi na si Minos gustong magin hade, asin inapod niya si Poseidon na padarahan siya nin sarong toro tanganing patunayan sa kahadean na siya nag-ako nin soberaniya gikan sa mga diyos. Sa pag-apod ki Poseidon, dai naisakripisyo ni Minos an toro, siring sa kamawotan ni Poseidon, na nagin dahelan kan pagkaanggot saiya kan diyos.

Susog sa kagsurat kan ikaanom na siglo BC na si Bacchylides, an sumpa imbes ipinadara ni Aphrodite [25] asin sinabi ni Hyginus na ini huli ta pinabayaan ni Pasiphaë an pagsamba ki Aphrodite sa laog nin mga taon. [26] Sa saro pang bersyon, sinumpa ni Aphrodite si Pasiphaë (siring man an nagkapira sa saiyang mga tugang na babae) nin mga bakong natural na kamawotan bilang pagbalos sa saiyang ama na si Helios, [27] huli ta ipinahayag niya sa agom ni Aphrodite na si Hephaestus an saiyang sekretong relasyon ki Ares, an diyos nin gera, na nagtao nin daing sagkod na pagkaongis ki Aphrodite para sa saiyang sadiri asin rasa. [28] [29]

Si Pasiphaë na nagpapasuso sa omboy na Minotaur, pulang-pigura na kylix na nakua sa Etruscan Vulci, ika-4 na siglo BC.

Sa nagkapirang mas dai na tradisyon, bako idto an toro ni Poseidon kundi an ama ni Minos na si Zeus na nagdisgusto bilang saro na nakipag-agom ki Pasiphaë asin nag-aki kan Minotaur. [30] An sarong suanoy na leksikon sa Griego nagsambit nin sarong tradisyon kun saen si Zeus asin Pasiphaë iyo an mga magurang kan diyos kan Ehipto na si Amun, na pigmidbid ki Zeus. [31]

An sumpa ni Pasiphaë

[baguhon | baguhon an source]

Sa ibang aspeto, si Pasiphaë, arog kan saiyang pamangkin na si Medea, sarong kagurangnan kan mga arte nin mahiwason na herbal sa imahinasyon kan mga Griyego. An kagsurat kan Bibliotheke nagrekord kan anting-anting nin kaimbodan na saiyang ibinugtak ki Minos, na nagbubuga nin mga halas, alakdan, asin mga sentipado na naggagadan sa arin man na bakong legal na kasaroan; alagad si Procris, na may protektibong circean herb, naghigda ki Minos na mayong padusa. [32]

Sa saro pang bersyon, an dai maipaliwanag na helang na ini na nagpasakit ki Minos ginadan an gabos niyang mga kasaroan asin dai siya asin si Pasiphaë magkaigwa nin mga aki (an mga alakdan asin halas dai man nakadanyar ki Pasiphaë, nin huli ta siya sarong inmortal na aki kan Saldang ). Dangan ilinaog ni Procris an pantog nin kanding sa sarong babae, sinabihan si Minos na iluwas an mga alakdan duman, dangan ipinadara siya sa Pasiphaë. Kaya an mag-agom nakapag-aki nin walong aki. [33] Ipinaparisa kan mga rekord, ini an nagin pinakaenot na modernong dokumentasyon nin sarong sheath o condom, dawa ngani nagtatrabaho tanganing mapaoswag an pagkamainaki. [34]

Pasiphae na naglalaog sa guwang na baka ni Giulio Romano (ika-15 siglo)

Daedalus asin Icarus

[baguhon | baguhon an source]

Sa sarong bersyon kan istorya, si Pasiphaë nagtao ki Daedalus asin sa saiyang aking si Icarus nin sarong barko tanganing makadulag ki Minos asin Crete . [35] Sa saro pa, tinabangan niya ining magtago sagkod na makagibo siya nin mga pakpak na gibo sa wax asin mga barahibo nin gamgam. [36]

Personae ni Pasiphaë

[baguhon | baguhon an source]

Sa pankagabsan na pakasabot kan mito kan Minoan, [37] an pagtogdok ni Pasiphaë asin Daedalus [38] kan baka na gibo sa kahoy nagtugot saiya na panigoan an saiyang kamawotan [39] para sa Toro nin Creta. Sa paagi kan interpretasyon na ini, siya nabawasan gikan sa sarong haros-banal na pigura (aking babae kan Saldang) pasiring sa sarong estereotipo nin makatatakot na bestiality asin an nakakabiglang mga sobrang pagmawot asin pandadaya. [40]

Si Pasiphaë nagluwas sa Eclogue VI ni Virgil (45–60), sa lista ni Silenus kan mga angay na mitolohikong tema, na kun saen si Virgil nagdadanay nin detalyado na tinatawan niya an labing anom na linyang episodyo kan gabat nin sarong halipot na inset na mito. [41]

Sa Ars Amatoria ni Ovid, si Pasiphaë pig-frame sa mga terminong zoophilic:

Pasiphae fieri gaudebat adultera tauri —"Naogma si Pasiphaë sa pagigin parasambay sa sarong toro." [42]

Si Pasiphaë parateng kabali sa mga listahan kan mga babae na pinamamahalaan nin horot ; an ibang mga babae iyo si Phaedra, Byblis, Myrrha, Scylla asin Semiramis . An mga iskolar nahihiling siya bilang sarong personipikasyon na kasalan nin pakikidorog sa hayop. [43]

Ipinapahiling ni Ars Amatoria an pag-imon ni Pasiphaë sa mga baka; siya nag-iiwal sa atubangan kan sarong salming mantang siya nagmumundo na siya bakong baka asin ginagadan an saiyang mga karibal.

Kulto ni Pasiphaë

[baguhon | baguhon an source]
Si Pasiphaë asin an Toro nin Creta sa sarong oma na pano nin baka (ika-13 siglo)

Sa paghula

[baguhon | baguhon an source]

Sa kontinente kan Gresya, si Pasiphaë sinasamba bilang sarong orakular na diosa sa Thalamae, saro sa orihinal na koine kan Sparta . Ilinaladawan kan geograpo na si Pausanias an santuaryo bilang sadit, na namumugtak harani sa sarong malinaw na sapa, asin napapalibutan nin bronseng mga estatuwa ni Helios asin Pasiphaë. An saiyang pagkasaysay pigtutumbas man si Pasiphaë ki Ino asin sa diosa kan bulan na si Selene .

Si Cicero nagsurat sa De Divinatione 1.96 na an mga Spartan efors nagtuturog sa santuaryo ni Pasiphaë, na naghahanap nin mga pangaturugan na makahula tanganing tabangan sinda sa pamamahala. Susog ki Plutarch, [44] an sosyedad kan Spartan duwang beses na nag-agi nin darakulang kariribokan na pinukaw kan mga pangaturugan kan mga ephor sa santuaryo durante kan panahon na Helenistiko. Sa sarong kaso, an sarong ephor nangaturugan na an nagkapira sa mga tukawan kan saiyang mga katrabaho hinale sa agora, asin na an sarong boses nag-apod na "mas marahay ini para sa Sparta"; pinasabngan kaini, si Hadeng Cleomenes huminiro tanganing pakosogon an kapangyarihan kan hade. Sa giraray durante kan paghade ni Hadeng Agis, nagkapirang ephor an nagdara sa mga tawo sa pagrebelde na may mga orakulo gikan sa santuaryo ni Pasiphaë na nanunuga nin kapatawadan kan mga utang asin pagdistribwir giraray kan daga.

Selestiyal na diyos

[baguhon | baguhon an source]

Sa Description of Greece, pigtutumbas ni Pausanias si Pasiphaë ki Selene, na nagpaparisa na an pigura sinasamba bilang sarong lunar na diyos . [45] Alagad, an dugang pang mga pag-aadal sa relihiyon na Minoan nagpapahiling na an saldang sarong babaeng pigura, na nagsusuherir imbes na si Pasiphaë orihinal na sarong diosa solar, sarong interpretasyon na kapareho kan saiyang paglaladawan bilang aking babae ni Helios . [46] An toro ni Poseidon pwedeng magin vestigial kan lunar na toro na lakop sa relihiyon kan Suanoy na Mesopotamia . [47]

Toltolan

[baguhon | baguhon an source]
  1. ↑ Wells, John C. (2009). "Pasiphae, Pasiphaë". Longman Pronunciation Dictionary. London: Pearson Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ↑ An attribute of the Moon, as Pausanias remarked in passing (i.43.96): compare Euryphaessa; if Pasipháē is an ancient conventional Minoan epithet translated into Greek, it would be a "loan translation", or calque.
  3. ↑ Apollonius Rhodius, Argonautica 3.999
  4. ↑ Ovid, Metamorphoses 9.735
  5. ↑ Antoninus Liberalis, 41
  6. ↑ Seneca, Phaedra 112
  7. ↑ Hesiod, Theogony 355
  8. ↑ Apollodorus, 1.9.1
  9. ↑ Hyginus, Fabulae Preface
  10. ↑ Cicero, De Natura Deorum 48.4
  11. ↑ Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 4.60.4
  12. ↑ Tzetzes, Chiliades 4.361
  13. ↑ David Marshall Lang. The Georgians. p. 59. Frederick A. Praeger. New York (1966).
  14. ↑ Antiquity 1994. p. 359. The Great Soviet Encyclopedia: Значение слова "Колхи" в Большой Советской Энциклопедии
  15. ↑ The Cambridge Ancient History, John Anthony Crook, Elizabeth Rawson, p. 255
  16. ↑ David Marshall Lang. The Georgians. p. 75, 76-88. Frederick A. Praeger. New York (1966).
  17. ↑ Hyginus, Fabulae 14
  18. ↑ Apollodorus, 3.1.4
  19. ↑ Diodorus Siculus, Historic Library 4.77.1
  20. ↑ Philostratus the Elder, Imagines 1.16.1
  21. ↑ Johan Tralau, Cannibalism, Vegetarianism, and the Community of Sacrifice: Rediscovering Euripides' Cretans and the Beginnings of Political Philosophy, the University of Chicago Press Journals .
  22. ↑ Sansone, David. “Euripides, Cretans Frag. 472e.16—26 Kannicht.” Zeitschrift Für Papyrologie Und Epigraphik, vol. 184, Dr. Rudolf Habelt GmbH, 2013, pp. 58–65.
  23. ↑ Euripides, Cretans Fr. 472e K Archived 2025-04-21 at the Wayback Machine., translation by P. T. Rourke via Diotíma.
  24. ↑ Ruck and Staples 1994:213.
  25. ↑ Bacchylides "frag 26".
  26. ↑ Hyginus, Fabulae 40
  27. ↑ Libanius, Progymnasmata 2.21
  28. ↑ Seneca, Phaedra 124
  29. ↑ Scholia on Euripides' Hippolytus 47.
  30. ↑ Porphyry, On Abstinence from Animal Food 3.16
  31. ↑ Lexicon of Greek Language s.v. Ἄμμων
  32. ↑ Apollodorus, 3.15.1
  33. ↑ Antoninus Liberalis, 41
  34. ↑ Peel, John; Finch, B. E.; Green, Hugh (March 1965). "Contraception through the Ages.". Population Studies 18 (3): 330. doi:10.2307/2173294. https://www.jstor.org/stable/2173294.
  35. ↑ Diodorus Siculus, Historic Library 4.77.5
  36. ↑ Diodorus Siculus, Historic Library 4.77.7
  37. ↑ Specific astrological or calendrical interpretations of the mystic mating of the "wide-shining" daughter of the Sun with a mythological bull, transformed into an unnatural curse in Hellene myth, are prone to variability and debate.
  38. ↑ Daedalus was of the line of the chthonic king at Athens Erechtheus.
  39. ↑ Greek myth characteristically emphasizes the accursed unnaturalness of a mystical marriage conceived literally as merely carnal: a fragment of Bacchylides alludes to "her unspeakable sickness" and Hyginus (in Fabulae 40) to "an unnatural love for a bull".
  40. ↑ This was the commonplace of brief notices of Pasiphaë among Latin poets, too, Rebecca Armstrong notes, in Cretan Women: Pasiphae, Ariadne, and Phaedra in Latin Poetry (Oxford University Press) 2006:169. Ruck and Staples (1994:9) argue that "the suspension of linear chronology" is a common feature in Greek myths.
  41. ↑ Armstrong 2006:171.
  42. ↑ Ovid, Ars Amatoria 1.9.33
  43. ↑ The Scandal of Pasiphae: Narration and Interpretation in the "Ovide moralisé". https://www.jstor.org/stable/438324.
  44. ↑ Plutarch, Parallel Lives Agis and Cleomenes.
  45. ↑ Pausanias, 3.26.1
  46. ↑ Goodison, L. “From Tholos Tomb to Throne Room: Perceptions of the Sun in Minoan Ritual”. In: R. LAFFINEUR and R. HÄGG (eds.). Potnia: Deities and Religion in the Aegean Bronze Age. 2001. pp. 77-88.
  47. ↑ "Bull (Mythology)". Archived from the original on 2015-12-08. Retrieved 2015-11-30.

Mga panluwas na sumpay

[baguhon | baguhon an source]
Kinua sa "https://bcl.wikipedia.org/w/index.php?title=Pasiphaë&oldid=289405"