Regine Olsen

Regine Olsen
Regine Olsen in 1840, (painted by Emil Bærentzen)
Kamundagan	23 January 1822 Copenhagen, Denmark
Kagadanan	18 March 1904 (1904-03-19) (edad 82) Copenhagen, Denmark
Sadiring-tao	6

Si Regine Schlegel (née Olsen ; 23 Enero 1822 – 18 Marso 1904) sarong babaeng Danes na nakasal sa pilosopo asin teologo na si Søren Kierkegaard poon Setyembre 1840 sagkod Oktubre 1841.

Biograpiya

Mga enot na taon asin pakikipag-ulay ki Kierkegaard

Si Olsen namundag kan 23 Enero 1822 sa Frederiksberg, sarong distrito kan Copenhagen, Denmark. An saiyang mga magurang iyo si Terkild Olsen, konsehal kan estado asin pamayo kan departamento sa Finance Ministry, asin si Regine Frederikke Malling Olsen. An harong kan saiyang pamilya yaon sa Børsgade, harani sa Knippelsbro. Kan siya nagdadakula, nagpipinta siya nin mga miniature . Enot niyang namidbid si Kierkegaard kan sarong aldaw nin tigsoli kan 1837 mantang nagbibisita sa harong ni Mrs Catrine Rørdam kan siya 15 anyos asin siya 24 anyos. Kan huri, nagigirumdoman ni Olsen na sa enot na pagtiripon na ini si Kierkegaard nagtao nin "sarong makusog na impresyon" saiya asin an sarong amigo nagigirumdoman na si Olsen napangalas sa mga tataramon asin paagi kan pagtaram ni Kierkegaard. Sarong magkaparehong pagkamoot an nagtalubo sa pag-ultanan kan duwa mantang si Olsen pigtutukdoan ni Johan Frederik Schlegel, an saiyang magigin agom.

Dangan sinda magtiripon giraray sa sarong pagtiripon na ginibo ni Lyngbye . Sa puntong ini si Olsen nagkaigwa nin makusog na impresyon ki Kierkegaard, na ilaladawan siya sa mga letra bilang puro, maogma asin may halo sa palibot kan saiyang payo. Si Kierkegaard nagpoon na maghanap saiya sa laog nin halawig na panahon, na pig-aakit an saiyang sadiri bilang sarong katood asin kan huri nagprobar na makipag-agom saiya.

Kan 8 Setyembre 1840, sa katapustapusi ipinahayag ni Kierkegaard an saiyang mga namamatian ki Olsen kan siya nagtutugtog nin piano para saiya sa harong kan saiyang pamilya. Isinaysay niya an mga pangyayari pakalihis nin mga taon sa saiyang journal: "'O! Ano an pakiaram ko sa musika, ika an gusto ko, ika an gusto ko sa laog nin duwang taon.' Nagsilensyo siya." Si Kierkegaard nagpadagos sa pagdepensa kan saiyang kaso sa Etatsråd (Konsehal) Olsen, an ama ni Olsen, tulos. An saiyang ama nagtao ki Kierkegaard kan saiyang bendisyon, asin an duwa nagin nobya tanganing magpakasal. Sagkod sa pagbungkag kan saindang pakikipag-agom, sinda nabuhay na maogma, ta si Kierkegaard nagsarig ki Regine bilang sarong kumpiyansa . Kada semana, halimbawa, nagdadangog siya ki Kierkegaard na nagbabasa nin makosog saiya nin sarong sermon gikan ki Obispo Jacob Mynster kan Copenhagen.

Alagad, haros tulos-tulos, si Kierkegaard nagpoon na magkaigwa nin mga pagduda manungod sa saiyang kakayahan na magin agom na lalaki. Sa bilog na suminunod na taon, si Kierkegaard nagtao kan saiyang sadiri sa saiyang trabaho. Nagpoon siya kan saiyang pag-adal sa seminaryo, nagbalangibog kan saiyang enot na sermon, asin nagsurat kan saiyang disertasyon para sa saiyang mahister degree . Namatian ni Olsen na an garo baga sibot na iskedyul ni Kierkegaard sarong pagsaginsagin para sa paglikay saiya, sarong aksyon na nakakulog na gayo ki Kierkegaard na gibohon. Nagmantenir sinda nin dakulang surat-suratan; sa laog nin sarong panahon nagsurat siya kan saiyang mga misteryosong surat kada Miyerkules. An mga surat ni Kierkegaard nagdanay, alagad, apwera sa nagkapirang linya, an mga surat ni Olsen garo baga naraot.

An mga surat ni Kierkegaard nakakagiromdom na gayo kan surat ni Abelard ki Philintus kun saen nagsurat si Abelard:

 

Fulbert surprised me with Heloise, but what man that had a soul in him would not have borne any ignominy on the same conditions? The next day I provided myself with a private lodging near the loved house, being resolved not to abandon my prey. I abode some time without appearing publicly. Ah! how long did those few days seem to me! When we fall from a state of happiness with what impatience do we bear our misfortunes! It being impossible that I could live without seeing Heloise, I endeavoured to engage her servant, whose name was Agaton, in my interest. She was brown, well-shaped, and a person superior to her rank; her features were regular and her eyes sparkling, fit to raise love in any man whose heart was not prepossessed by another passion. I met her alone and entreated her to have pity on a distressed lover.

— The Love Letters of Abelard and Heloise

Si Regine Olsen na pigladawan kan The Corsair

Katapusan kan pakikipag-ulay

Kan 11 Agosto 1841, pinutol ni Kierkegaard an pakikipag-ulay sa pagtubod na magigin masakit para ki Olsen na magin saiyang kaibahan huli ta igwa nin "sarong bagay na spectral manungod sako, sarong bagay na mayo nin siisay man na makakatagal na kaipuhan na mahiling ako aroaldaw asin magkaigwa nin tunay na relasyon sakuya". Nagtutubod man si Kierkegaard na inaapod siya nin Diyos sa celibacy asin na an saiyang buhay madali nang matapos nin huli ta an saiyang salud pirming maluya , na isinikwal kan militar huli ta dai siya angay kaidto. Nagpadara siya ki Olsen nin sarong surat nin pamamaaram kaiba an saiyang singsing sa pakipag-agom. Si Olsen, na may kulog nin boot, tulos na nagduman sa harong ni Kierkegaard; mayo siya duman, alagad nagwalat siya nin sarong surat na nakikimaherak saiya na dai siya bayaan. Habo ni Olsen na matapos an pakikipag-agom, na natatakot na mapakusog kaini an nagdadakulang kamunduan asin depresyon ni Kierkegaard dawa ngani an pag-imahinar ki Kierkegaard bilang sarong agom na lalaki dayuhan sa saiyang mga kaisipan. Sa saiyang mga pakikipag-olay ki Hanne Mourier sa saiyang huring buhay, sinabi niya na:

 

Kierkegaard's motivation for the break was his conception of his religious task; he dared not bind himself to anyone on earth in order not to be obstructed from his calling. He had to sacrifice the very best thing he owned in order to work as God demanded of him: therefore he sacrificed love … for the sake of his writing.

Si Kierkegaard garo baga tunay na namomoot ki Olsen alagad dai niya kayang ipag-uli an paglaom na mag-agom sa saiyang bokasyon bilang sarong parasurat, an saiyang maigot, introspektibong Kristiyanismo asin an saiyang danay na kapungawan. Si Olsen napurisaw sa saiyang pagsikwal saiya, asin habo niyang akoon an pagputol ni Kierkegaard kan saindang pakikipag-ulay, na naghuhuma na gagadanon an saiyang sadiri kun dai niya siya babawion. Si Kierkegaard nagprobar na pugulan an saiyang interes, kan huri nagsurat siya, "mayo nang ibang gigibohon kundi an magsakripisyo sagkod sa pinakahalangkaw, tanganing suportaran siya, kun pwede, sa paagi nin pandadaya, tanganing gibohon an gabos tanganing isikwal siya sako tanganing mabalik an saiyang pag-orgulyo." Nagsurat siya saiya nin malipot, kalkuladong mga surat tanganing garo baga dai na niya ini namomotan, alagad si Olsen nagdanay sa paglaom na sinda magkakabalikan, na desesperadong nakikimaherak saiya na ibalik siya. Kan 11 Oktubre 1841 si Kierkegaard nakipag-olay saiya asin liwat na pinutol an pakikipag-agom sa personal. An saiyang ama nagprobar na kumbinsiron siya na mag-isip giraray pagkatapos na siyasaton an desesperadong kamugtakan ni Olsen, na nagsasabi na "Ini an saiyang kagadanan; siya nasa lubos na pagkadesesperar". Nagbalik si Kierkegaard kan sunod na aldaw asin nakipag-olay ki Olsen. Sa saiyang hapot kun baga siya mag-aagom, si Kierkegaard nagsimbag nin malipot: "Bueno, iyo, sa laog nin sampulong taon, kun ako nagpoon nang mag-init asin kaipuhan ko an sarong maimot na hoben na babae tanganing mapabago ako." Sa totoo, si Kierkegaard mayo nin siring na mga plano, asin magdadanay na sarong soltero na daing agom sa bilog niyang buhay.

Si Olsen narumpag kan bilog na pangyayari, na dai nahaloy nagkahelang huli kaini. Si Olsen parehong "nasa pagkadesesperar, lubos na desesperado" asin anggot, na si Kierkegaard nagigirumdoman kun pano siya "nagkua nin sarong sadit na nota na igwa nin sarong bagay na isinurat ko na dati niyang dinadara sa saiyang daghan; kinua niya ini asin toninong na ginisi ini sa saradit na pidaso asin nagsabi: 'Kaya pagkatapos kan gabos, ika nag-aling nin sarong makatatakot na laro sakuya". Si Kierkegaard parehong napupurisaw, na ilinaladawan na naggagamit kan saiyang mga banggi na naghihibi sa saiyang higdaan na mayo siya. An istorya kan pakikipag-agom nagin sarong gikanan nin tsismis sa Copenhagen, na an maringis na paghale ni Kierkegaard asin an garo baga maringis na pag-akit ki Olsen nagin labi-labi. An pamilya ni Olsen nagreak na may pinaghalo na pagkalibog, na nahihiling na dai masabutan an mga aksyon ni Kierkegaard, sagkod sa direktang pagkaongis sa pagcausa ki Olsen nin siring na kulog, dawa ngani an tugang na babae ni Olsen na si Cornelia, sa ibong kan dai pakasabot sa mga aksyon ni Kierkegaard, nagtutubod man giraray na siya sarong marahay na tawo. Si Kierkegaard sa huri nakiulay ki Olsen na patawadon siya sa saiyang mga ginibo. Sa sarong bantog na surat, siya nagsurat, "Orog sa gabos, lingawan an saro na nagsurat kaini; patawadon an saro na, ano pa man, dai nakapaogma sa sarong daragita."

Si Kierkegaard nahahadit na gayo na tibaad raoton ni Olsen an saiyang sadiri huli ta sinabi niya na dai siya mabubuhay kun mayo siya kaya pigprobaran niyang tawan siya nin payo sa saiyang <i id="mwsA">Ikaapat na Nakakapakusog na Diskurso kan 1844</i> . Gusto niyang makatindog siya nin solo na may kaiba man o mayo siya. Hinapot niya ini:

 

"When the first self submits to the deeper self, they are reconciled and walk on together. ... Would you be better off now by having lost some of that burning desire and having won the understanding that life cannot deceive you; is not that kind of losing a winning? That little secret we two have between us, as the deeper self said. What, presumably, is this secret, my listener? What else but this, that with regard to the external a person is capable of nothing at all. If he wants to seize the external immediately, it can be changed in the same instant, and he can be deceived; on the other hand, he can take it with the consciousness that it could also be changed, and he is not deceived even though it is changed, because he has the deeper self's consent. If he wants to act immediately in the external, to accomplish something, everything can become nothing in that same moment; on the other hand, he can act with this consciousness, and even if it came to nothing, he is not deceived, because he has the deeper self's consent. But even if the first self and the deeper self have been reconciled in this way and the shared mind has been diverted away from the external, this is still only the condition of coming to know himself. But if he is actually to know himself, there are new struggles and new dangers."

— Søren Kierkegaard, Eighteen Upbuilding Discourses (1844), Hong translation pp. 316–317 (Four Upbuilding Discourses)

Nasambitan ni Kierkegaard an kahaditan na nakapukaw sa saiyang konsensia sa Nakakapakosog na Diskursong ini asin nakaabot sa konklusyon na an kapangyarihan nin kapatawadan sarong marahay asin sangkap na balaog hale sa Dios. (Hilingon: Apat na Nakakapakusog na Diskurso, 1843, asin: An Pagkamoot Magtatago nin Kadakol na Kasalan (Hilingon: Tolong Nakakapakusog na Diskurso, 1843 .)

Sarong bagay an gusto niya ki Regine na dai niya itatao, an kapatawadan . Kun an saro dai kayang patawadon an saro, paano an saro magpapatawad sa saiyang sadiri o maglaom nin kapatawadan hale sa Dios? Isinurat niya an minasunod kan 1845:

Estatuwa ni Søren Kierkegaard ni Louis Hasselriis

 

"That it [the broken engagement] can be forgiven, if not here then nevertheless in an eternity. Is there anything dubious about this forgiveness? Yes, there is – that I do not have her forgiveness; and she is and remains an intermediate court, a legitimate court, that must not be bypassed. Her forgiveness certainly cannot justify me eternally, no more than a person's implacability can harm anyone but himself, but her forgiveness is a part of a divine procedure. Why, then, do you not have it? Because I could not make myself understandable to her. ... Suppose she had forgiven me. Then, of course, she would not have forgotten me. But can we see each other then? Suppose she stood beside someone else. When she stands that way within time, I am standing in her path and therefore shall go away. But if I stood in her path in eternity, where should I go. Compared with eternity, is time the stronger? Has time the power to separate us eternally?"

— Søren Kierkegaard, Stages on Life's Way (1845), Hong pp. 380–382, 390–391

 

"What would indeed be as disconsolate, yes, almost to the point of despair, as this-if, at the moment when the misunderstanding one returned and sought understanding, when the unfriendly one returned and sought friendship, when the one who had hated returned and sought reconciliation-what would be as disconsolate as this: if the one who loves has then wasted away, so that neither understanding nor the restoration of friendship nor the renewal of reconciliation in love could really take place with the blessed joy of eternity! On the other hand, what can make the moment of forgiveness, the transition of agreement so natural, so easy as this: that the one who loves by abiding, has continually cleared away the past."

— Søren Kierkegaard, Works of Love (1847), Hong 1995 pp. 313–314

 

"You must have God's help to believe that you are saved by Baptism; you must have God's help to believe that in the Lord's Supper you receive the gracious forgiveness of your sins. Be it done for you as you believe. But everything in you that is flesh and blood and is timorousness and attachment to things of this earth must despair, so that you cannot acquire external certainty. If this like for like holds true even in relation to what most definitely must be called Gospel, how much more, then, when Christianity is itself the Law. "Forgive, then you will be forgiven" '

— Søren Kierkegaard, Works of Love (29 September 1847), Hong pp. 378–380

Pakatapos kan pagbungkag kan pakikipag-agom asin kan kasal ni Olsen, pigkonsiderar ni Kierkegaard na magsurat saiya tanganing ipaliwanag an saiyang gawe-gawe alagad nagdesisyon na dai, sa pagtubod na ini makakaraot kan saiyang relasyon sa Dios, na saiyang nahihiling bilang saiyang enot asin pinaka-enot na pag-apod sa buhay. Kan 1849 si Kierkegaard nagpadara nin surat ki Olsen na nagpapahayag kan saiyang kamondoan asin nakikimaherak para sa kapatawadan.

 

That I was cruel is true; that I, committed to a higher relationship, not simply for the sake of my virtue, had to be so because of love is a certainty; that you have suffered indescribably I realize; but I was to suffer more, I believe and know.—Nevertheless, I am ready to ask your forgiveness—provided you understand it as follows, provided you harbor no other explanation of our relationship than the fabrication, provided and forced upon you by my solicitude, that I was a black-hearted villain who broke a sacred obligation out of self-love, cruelly deceiving a lovely young girl who with all the righteousness of innocence on her side, with almost worshipful admiration and almost childlike devotion, entrusted herself to him. Provided you understand the matter in that way, then let me remain in the character of that pious deception: I am a villain, but now I come as a suffering penitent and beg forgiveness

— (Letter 235, p. 322f.)

Si Olsen nabuhay ki Kierkegaard nin haros kabangang siglo; nagadan siya kan Marso 1904 sa edad na otsenta y dos. Si Johannes Hohlenberg nagpreserbar nin sarong surat na saiyang isinurat ki Henrik Lund, an pamangkin ni Kierkegaard, na kun saen siya nagsabi, "An saiyang kagadanan nakapano sako bako sanang nin kamunduan kundi nin paghadit, na garo baga sa paagi nin pag-oktaba kan aksyon ako nakagibo nin sarong dakulang inhustisya laban saiya. .... Alagad poon kan saiyang kagadanan, garo baga sakuya garo baga ini sarong obligasyon na dai ko naintindihan; saiya sana, kundi sa Diyos, na saiyang inatang ako, kun baga ginibo niya ini gikan sa sarong natural na tendensiyang magpasakit sa sadiri (sarong pagduda na igwa siya mismo), o kun baga, siring sa paghona ko an panahon asin an mga resulta kan saiyang gibo ipapahiling, gikan sa mas halangkaw na pangapodan gikan sa Dios."

Epekto kan pagbubulag ki Kierkegaard

An relasyon ni Sören Kierkegaard sa saiyang nobya

Si Kierkegaard dai nanggad lubos na nakabawi sa saiyang palpak na relasyon ki Olsen, na nagdanay na sagkod pa man na namomotan saiya, na nagsurat sa sarong surat na naka-address ki Olsen na sinabi niya:

 

Everywhere, in the face of every girl, I see the features of your beauty, but I think I would have to possess the beauty of all the girls in the world to extract your beauty, that I would have to sail around the world to find the portion of the world I want and toward which the deepest secret of my self polarically points-and in the next moment you are so close to me, so present, so overwhelmingly filling my spirit that I am transfigured to myself and feel that here it is good to be.

Sa laog nin sarong panahon sa pag-oltanan kan saindang pagbubulag asin kan saiyang kasal ki Schlegel, sinda nagkaigwa nin magalang asin sibil na pakikipag-olay sa aroaldaw na mga paglakaw asin sa simbahan. An mga ini kadaklan bakong berbal sa parte ni Kierkegaard asin nagcausa saiya nin dakulang kahaditan, dawa ngani siya nakanompong pa man giraray nin kaogmahan sa mga interaksiyon, na nagsusurat sa saiyang journal, "Siring sa parating nangyayari sako kan mga nakaaging panahon, dai ko maiwasan na magngirit kun nahihiling ko siya". Halimbawa kan saiyang ika-39 na kumpleanyo, si Olsen nagpahiling saiya sa saiyang harong sa Østerbro, si Kierkegaard nagbalik kan pagbati asin sinda pareho nagduman sa saindang magkasuhay na mga dalan. Garo baga pigpoprobaran niyang gamiton an saiyang komplikadong paagi nin bakong direktang komunikasyon sa saiyang personal na buhay, asin an saiyang masakit na paagi nagtao saiya nin dakulang kasakitan. Kan siya nagdulag pasiring sa Berlin kan 1842 tanganing mag-adal nin pilosopiya, siya pig-aagawan nin sarong babae na may pambihirang pagkakaagid ki Olsen. Dawa mantang naglulubog sa saiyang sadiri sa saiyang pag-adal, siya pirming nasa isip niya: "Dawa digdi sa Berlin an sakuyang, alas, sobrang imbentibong hutok nakapaglikay sa pagplano nin sarong bagay o iba pa. Dapat na mamotan niya ako o naoongis sako, mayo siyang aram na ikatolong posibilidad. Mayo man nin mas nakakadanyar sa sarong daragita kisa sa mga sitwasyon na nasa kabanga. " Kan panahon na ini na si Kierkegaard nagpoporma kan saiyang sadiring pilosopiya, siring man an saiyang enot na libro, Either/Or . Garo baga kan panahon kan saiyang kagadanan, igwa pa man giraray siya nin mga pagmati nin pagkamoot ki Olsen nin huli ta siya sana an tawong nakalista sa saiyang testamento, na si Kierkegaard, sa gabos na katuyuhan asin katuyuhan, pigkonsiderar an saiyang sadiri na agom. Sa kahurihurihi, isinikwal ni Olsen an testamento.

 

It is naturally my will that my former fiancée, Mrs Regine Schlegel, should inherit unconditionally what little I leave behind. If she herself refuses to accept it, it is to be offered to her on the condition that she act as a trustee for its distribution to the poor.

What I wish to express is that for me an engagement was and is just as binding as a marriage, and that therefore my estate is to revert to her in exactly the same manner as if I had been married to her.

Si Kierkegaard parateng nagtitiwala sa saiyang amigo na si Emil Boesen manungod sa mga bagay na may relasyon ki Olsen. Sa sarong pangyayari, isinuherir ni Bosen na pumondo na si Kierkegaard sa pag-adal kun ano an saiyang magigibo ki Olsen, na kun saen si Kierkegaard anggot na nagsimbag:

 

So you would leave me to my Daydreams! In this you are mistaken. I am not dreaming, I am awake. I do not turn her into poetry. I do not call her to my mind, but I call myself to account. This is as far as I can go: I think I am able to turn anything into poetry, but when it comes to duty, obligation, responsibility, etc., I cannot and will not turn those into poetic subjects. If she had broken our engagement, my soul would soon have driven the plough of forgetfulness over her, and she would have served me as others have done before her—but now, now I serve her. If it were in her power to surround me with vigilant scouts who were always putting me in mind of her, she could still not be so clearly remembered as she is now in all her righteousness, all her beauty, all her pain. So just keep me informed. In the course of these recent events my soul has received a needed baptism, but that baptism was certainly not by sprinkling, for I have descended into the waters, all has gone black before my eyes, but I rise to the surface again. Nothing, after all, so develops a human being as adhering to a plan in defiance of the whole world. Even if it were something evil, it would still serve to a high degree to develop a person...

— (Letter 50, p. 93).

Mga huring taon asin kasal ki Johan Frederik Schlegel

Regine Olsen, mga taon 1870

Kan 16 Abril 1843 si Kierkegaard naghahale na sa Simbahan kan Vor Frue kan mahiling niya si Olsen na nagtango saiya na nasabotan ni Kierkegaard na nangangahulugan na pinatawad na niya siya. Ini sarong importanteng interaksiyon para sa sainda na magpapahiling na si Olsen nagbalyo na. Si Kierkegaard sa huri nagsurat sa saiyang journal:

 

At Vespers on Easter Sunday in Frue Kirke (during Mynster's sermon), she nodded to me. I do not know if it was pleadingly or forgivingly, but in any case very affectionately. I had sat down in a place apart, but she discovered it. Would to God that she had not done so. Now a year and a half of suffering and all the enormous pains I took are wasted; she does not believe that I was a deceiver, she has faith in me. What ordeals now lie ahead of her. The next will be that I am a hypocrite. The higher we go, the more dreadful it is. That a man of my inwardness, of my religiousness, could act in such a way. And yet I can no longer live solely for her, cannot expose myself to the contempt of men in order to lose my honor—that I have done. Shall I in sheer madness go ahead and become a villain just to get her to believe it—ah, what help is that. She will still believe that I was not that before.

— (Journals, IV A 97).

Kan 3 Nobyembre 1847 si Olsen naagom an saiyang dating paratukdo, si Johan Frederik Schlegel, sa Simbahan kan Satong Paraligtas sa Copenhagen. Maogma asin marigon an pag-agoman. An duwa nagbasa pa ngani nin makosog sa lambang saro nin mga kabtang hale sa mga isinurat ni Kierkegaard, na kaidto nagkukua nin dakulang atension sa Denmark. An pararawitdawit na si Anthony Walton pig-iimahinar an kamugtakan kan isip ni Kierkegard kan aldaw kan saiyang kasal:

 

You are my sacrifice, the unconsummated wife

of my soul and I was all too eager
to prove how much I loved you,
loved Him, by being willing
to give you up. Like Abraham, like
Isaac, I was led by my beliefs to believe
we would both be spared.
I was protecting you from the evil of this age, the evil
in myself. I wanted Him
to bless our union
and I wanted to wear that blessing like a shield.

I cannot rescind my leap of faith.
I have sent a small gift but will not
attend the wedding. If, after the service,
you should chance to look towards the hill above Deer Park,
you may feel free to imagine
that you see me, standing
in the full realization
that I have misunderstood the deity.

The world, Regine, is a killing
machine, each thing searching
for some smaller thing, greased
and driven by the grist wheel
of cruelty. We spend our lives walking
and swimming through the bloody
swamps of our deeds.

I did not mean to choose Him
over you. Can you forgive me
my faith? Can you see that I let you go
only that you should return?
Darling, I would not have harmed you.

Sa nagkapirang okasyon kan 1849, si Olsen asin Kierkegaard nag-agi sa lambang saro, nagpoon sa pagwararak hale sa simbahan pagkatapos kan Misa, asin kan huri sa mga ruta para sa mga paglakaw sa hapon na pareho nindang ginibo. Kan 19 Nobyembre 1849 si Frederik Schlegel nakaresibe nin sarong surat hale ki Kierkegaard na nakikimaherak saiya na togotan siyang makipag-olay ki Olsen. Si Schlegel dai nagsimbag sa surat asin pignegaran ni Kierkegaard an dugang pang mga kahagadan na makipag-olay ki Olsen. Kan ika-10 kan Setyembre 1852, an ika-doseng anibersaryo kan saindang pakikipag-agom, sinda nagtiripon giraray alagad mayo sa sainda an nag-oolay, paghanga sana, na nanompongan ni Kierkegaard na nakakapasakit. Kan aldaw nin Pasko kan taon na idto, sinda nagtiripon giraray; alagad sinabi ni Kierkegaard na garo baga naghahalat siya saiya o sa kiisay man. Nanompongan ni Kierkegaard na an pagbalyo kakaiba asin personal na marhay asin dawa pakatapos kaiyan namatean nia na garo baga "hinahanap nia ako kan saiyang mga mata". Dai nahaloy, si Frederik ninombrahan na gobernador kan Danish West Indies, asin si Olsen nag-iba saiya duman, na naghale kan 17 Marso 1855. Bago maghale, binisita niya si Kierkegaard sa huring pagkakataon na nagkukurahaw saiya, "Dios an magbalos saimo - lugod na an mga marahay na bagay mag-abot saimo!" Dai na niya mahihiling giraray si Kierkegaard.

Nanompongan ni Olsen na an pagbaklay nagin masakit sa pagsambit kan "kumpletong espirituwal na kawaran nin pakiaram" bilang an pinakamaraot na elemento sa saiyang surat sa saiyang tugang na babae asin kumpiyansa na si Cornelia. Nadepisilan man siyang magbulag sa saiyang ina na si Regine Frederikke, na sarong balo na anom na taon na pagkatapos kan pagkagadan kan saiyang agom na si Terkild; Si Maria an saiyang matuang tugang na babae na an harong parateng pigdudumanan ni Olsen asin mga amigo sa tig-init; asin an pinaka-importante iyo an saiyang tugang na babae na si Cornelia na pinakaharani ki Olsen sa edad asin naturalesa. Si Cornelia makusog na hinahangaan bako sana ni Olsen, kundi man ni Kierkegaard, na nagladawan saiya bilang "pinakamahusay na babaeng karakter na nabisto ko asin iyo sana an nakapirit kan sakuyang paghanga".  asin sarong karakter na may kaparehong pangaran an nagluwas sa The Seducer's Diary .

Si Kierkegaard magagadan sa Frederiks Hospital, walong bulan pagkatapos kan paghale ni Olsen. Sa saiyang huring mga taon, pinag-olayan ni Kierkegaard si Olsen sa saiyang katood na si Emil Boesen. Sa sarong pasahe sinabi ni Kierkegaard na:

 

I have my thorn in the flesh, as did St. Paul, so I was unable to enter into ordinary relationships. I therefore concluded that it was my task to be extraordinary, which I then sought to carry out as best I could. I was a plaything of Governance, which cast me into play, and I was to be used. . . . And that was also what was wrong with my relationship to Regine. I had thought that it could be changed, but it couldn’t, so I dissolved the relationship.

Si Olsen nakaeksperyensya nin mga pagmati nin kasalan asin pagbasol, na nagbuyagyag sa saiyang mga surat ki Henrik Lund na siya nagbasol na dai niya naresolberan an tensyon sa pag-ultanan niya asin ni Kierkegaard siring sa saiyang katuyuhan sa huring buhay asin na namatean niya na garo siya nagkasala saiya.

Si Olsen asin Schlegel nagbalik hale sa Saint Croix kan 1860 asin nag-erok sa Copenhagen an natatada nindang buhay. Durante kan saindang panahon duman sinda – si Olsen, partikularmente – nagin pamilyar sa mga talaarawan ni Kierkegaard. An pagpaluwas kontrobersyal kan panahon na idto huli sa mga tema kan mga pasahe na buhay pa arog ni Olsen. Kan mabasa an mga seksyon na idinusay saiya, nagigirumdoman ni Schlegel na siya magkakahelang sa hawak.  

Si Frederick dai nahaloy nagkahelang asin nagadan kan 8 Hunyo 1896, sarong panahon na si Olsen parehong may helang na nakikipaglaban sa depresyon asin trangkaso . Kan 1897, si Olsen nagbalyo sa Frederiksberg tanganing mag-istar sa saiyang matuang tugang na lalaki. An kagadanan ni Schlegel nagwalat saiya na balo bako sana saiya, kundi sa saiyang mga mata ki Kierkegaard man.

Pagkagadan ni Schlegel, inako niya an mga kahagadan kan mga biograpo, komentarista asin mga amigo, tanganing pag-olayan an saiyang lado kan relasyon sa pag-ultanan niya asin ni Kierkegaard. An mga nag-interbyu kabali si Hanne Mourier, Raphael Meyer, Peter Munthe Brun, Robert Neiiendam, Julius Clausen, asin Georg Brandes . Kan 1898 nagdesisyon siyang magdikta, kaiba an iba pa, sa librarian na si Raphael Meyer kan istorya kan saiyang pakikipag-agom ki Kierkegaard. An istoryang ini ipinublikar pagkatapos kan kagadanan ni Olsen kan 1904 bilang Kierkegaardian Papers: The Engagement; Ipinublikar sa Ngaran ni Mrs. Regine Schlegel, alagad sa pankagabsan an mga iskolar nag-aako na ini nagtatao nin kadikit na impormasyon na dai pa aram sa paagi ni Kierkegaard asin iba pang mga pinagkukuanan. Si Olsen ilinubong sa Assistens Cemetery sa Copenhagen, kaiba si Kierkegaard asin Frederik Schlegel. Sa saiyang komentaryo manungod saiya, si Robert Neiiendam nagsurat na "aram niya 'na dinara niya siya sa kasaysayan.' Asin an kaisipan na ini an nakabawi sa saiyang tinios."

Sa saiyang huring mga taon, an katood kan siya aki pa na si Raphael Meyer nagsabi na:

 

She had a simple youthful longing to see her Fritz again, and yet she repeated with sincere conviction Kierkegaard’s words to her: 'You see, Regine, in eternity there is no marriage; there, both Schlegel and I will happily be together with you.'

Olsen sa mga sinurat ni Kierkegaard

Si Regine Olsen igwa nin sentral na papel sa kaisipan asin mga sinurat ni Kierkegaard, asin talagang sarong pambihirang posisyon sa kasaysayan kan gabos na pilosopiya kan Solnopan. Sa nagkapirang paagi, dipisil na masabutan nin lubos si Kierkegaard na mayong dawa kadikit na kaaraman sa saiyang palpak na relasyon ki Regine.

An palpak na relasyon ni Kierkegaard ki Olsen nakaimpluwensya sa saiyang mga pananaw sa pag-agom, pagkamoot, pangako, pagkatotoo, asin tibaad orog sa gabos, pagtubod asin relasyon sa Dios. An saiyang pagsambit saiya sa saiyang mga sinurat, alagad, (apwera sa saiyang personal na mga journal) pirming bakong direkta. An Either/Or, an enot na libro ni Kierkegaard, pano nin mga natatahoban na pagsambit sa saiyang relasyon ki Olsen. Apwera sa halawig na mga seksyon na nagtutukar kan mga bagay nin erotikong pang-akit asin sarong sermon manungod sa mga birtud kan pag-agom, kabali digdi an The Seducer's Diary, na nagtatampok nin sarong hoben na lalaki na nagkakarkulo kan saiyang pang-akit sa sarong hoben na babae gikan sa harayo, asin sa pagkua kan saiyang pagkamoot, naputol an relasyon. An istorya igwa nin makusog na pagkakaagid sa relasyon ni Kierkegaard ki Olsen asin parati na piggigibo na sarong fictionalisation kaini, na may katuyuhan na iladawan si Kierkegaard, bilang malipot asin daing herak asin si Olsen, inosente asin biktima. Lininaw ini ni Kierkegaard sa saiyang mga journal na nagsusurat na:

 

I must have her husband interposed between us. Either/Or! If am to become involved with her it must be on the grandest scale, and I would want it to be known to everyone, with her transformed into a triumphant figure who would be granted the fullest restitution for all the disparagement that was her lot because I had broken my engagement to her.

An Stages on Life's Way igwa nin pag-analisar kan tolong "spheres of existence" — an estetiko, an etikal, asin an relihiyoso. Siring na an etikal katumbas kan pagdusay kan buhay nin saro sa iba – sa pag-agom – an relihiyoso katumbas kan pagdusay kan sadiri sa Dios. Garo baga an desisyon na ini – an "magsalang/o" na ini – an nag-ubos ki Kierkegaard sa laog kan mga taon kan saiyang pakikipag-agom, asin namatean niya na dai niya kayang ipag-uli an saiyang pag-agom sa saiyang relihiyosong pangapodan.

An Takot asin Pagkurog parateng nahihiling bilang kaagid kan relasyon ni Kierkegaard asin Olsen na nagpapahiling kan osipon ni Abraham na nagsakripisyo ki Isaac . An biograpo asin parasurat kan 'Philosopher of the Heart: The Restless Life of Søren Kierkegaard' na si Clare Carlisle nagsabi na si Kierkegaard "nakamamate na siya nagsakripisyo nin buhay kaiba si Regine, asin kaiba kaini an saiyang sadiring onra asin an marhay na pangaran kan saiyang pamilya, para sa sarong bagay na masakit ipaliwanag".

Apwera sa sarong obra na idinusay ki Poul Martin Møller, idinusay ni Kierkegaard an gabos niyang mga sinurat sa saiyang ama, saro pang nagbilog na pigura sa saiyang buhay, asin ki Olsen.

Makasaysayan na pamana

Kan 1995 an biograpo ni Kierkegaard na si Joakim Garff nakakua nin access sa mga surat na isinurat ni Regine sa saiyang tugang na babae na si Cornelia sa panahon kan mga Schlegel sa West Indies. Dawa medyo pigbabantayan, an saiyang mga surat nagpapahiling kan pagkadisganar ni Regine sa tropikal na klima asin pagkadisgusto sa saiyang pighihiling na pagigin hababaw asin pagkasadit kan buhay kolonyal. Dai niya direktang pigtutukoy si Kierkegaard sa mga surat na ini, sa ibong kan pag-ako asin pagbasa kan saiyang mga papel pagkatapos kan saiyang kagadanan gikan sa pamangkin ni Kierkegaard na si Henrik Lund sa panahon na ini.

An pinakaenot na bilog na biograpiya ni Olsen iyo an Regines gåde ni Joakim Garff Regines gåde: Historien om Kierkegaards forlovede og Schlegels hustru ("Regine's Riddle: An Istorya kan Nobya ni Kierkegaard asin Agom ni Schlegel") (Copenhagen: Gads, 2013), na sunod na itrinadusir bilang Kierkegaard's Muse: An Misteryo ni Regine Olsen (trans. Alastair Hannay, Princeton University Press, 2017).

Sa popular na kultura

• An Briton na awtor na si David Lodge nag-aadal nin mahiwas sa istorya nin pagkamoot sa pag-ultanan ni Kierkegaard asin Olsen sa saiyang nobelang Therapy, mantang an bida na si Tubby Passmore nag-aagi nin krisis sa tahaw kan buhay asin nagigin nahuhumaling sa mga sinurat ni Kierkegaard asin orog na sa istorya kan saiyang pagkamoot ki Olsen, na nagbibisita sa Copenhagen asin mga pag-aadal ni Kierkegaard.
• An Italyanong bandang post-rock na port-royal igwa nin sarong kanta na may titulong "Regine Olsen."
• An indie pop band kan Estados Unidos, an The Receptionists, igwa nin sarong kanta na may titulong "Søren Loved Regina".
• Igwa nin sarong Rusong synthpop duo na an pangaran Regine Olllsenn [ sic ].