Jump to content

Sara Ahmed

Gikan sa Bikol Sentral na Wikipedia, an talingkas na ensiklopedya

Sara Ahmed
Ahmed lecturing in Geneva in 2019
Kamundagan (1969-08-30) 30 Agosto 1969 (edad 56)
Salford, England
NasyunalidadBritish and Australian
Alma mater
TrabahoWriter, professor, independent feminist scholar
Midbid bilangFeminist theory, lesbian feminism, queer theory, critical race theory, postcolonialism, affect theory
Websityo
www.saranahmed.com Edit this at Wikidata

Si Sara Ahmed (namundag kan 30 Agosto 1969) [1] sarong parasurat asin iskolar na Briton-Australiano na an lugar nin pag-aadal kabali an interseksyon kan teorya nin peminista, peminismong tomboy, teorya nin queer, teorya nin apektado, teorya nin kritikal na rasa asin postkolonyalismo . An saiyang pundamental na gibo, an The Cultural Politics of Emotion, kun saen siya nag-eeksplorar kan sosyal na dimensyon asin sirkulasyon kan mga emosyon, minimidbid bilang sarong pundamental na teksto sa nagpopoon pa sanang larangan kan teorya nin apektado. [2] [3] [4]

Buhay

[baguhon | baguhon an source]

Si Ahmed namundag sa Salford, Inglaterra kan 30 Agosto 1969. Siya an aking babae nin sarong ama na Pakistani asin sarong ina na Ingles, asin siya nag-emigrar hale sa Inglaterra pasiring sa Adelaide, Australia kaiba an saiyang pamilya kan amay na mga taon nin 1970. [5] An mga pangenot na tema sa saiyang trabaho, arog kan paglipat, oryentasyon, pagkakaiba, pagigin estranghero, asin magkakalaen na mga identidad, direktang may relasyon sa nagkapira sa mga enot na eksperyensya na ini. Natapos niya an saiyang enot na kurso sa Unibersidad kan Adelaide asin pagsiyasat sa doktoral sa Center for Critical and Cultural Theory, Cardiff University . [6] Siya ngonyan nakaistar sa luwas kan Cambridge kaiba an saiyang kapadis, si Sarah Franklin, na sarong akademiko sa Unibersidad kan Cambridge. [7]

Karera

[baguhon | baguhon an source]

Si Ahmed nakabase sa Institute for Women's Studies sa Lancaster University poon 1994 sagkod 2004, asin saro sa mga dating direktor kaini. [8] Siya ninombrahan sa Departamento nin Media asin Komunikasyon sa Goldsmiths College, Unibersidad kan London kan 2004, asin iyo an inagural na direktor kan Center for Feminist Research kaini, na itinogdok 'tanganing pagsararoon an mga peministang kasaysayan kan Goldsmiths asin tanganing tabangan na mabilog an mga peministang ngapit sa Mga panday nin bulawan. ' [9] Kan tigsoli 2009 si Ahmed iyo an Laurie New Jersey Chair sa Women's Studies sa Rutgers University [10] asin kan Lent 2013 siya an Diane Middlebrook asin Carl Djerassi Professor sa Gender Studies sa Cambridge University, kun saen siya nagkondukta nin pagsiyasat sa "Willful Mga Babae: Peminismo asin Kasaysayan nin Kabotan". [11] Kan 2015 siya an pangenot na parataram sa taonan na kumperensya kan National Women's Studies Association. [12] Kan 2016 si Ahmed nagdemitir sa saiyang pwesto sa Goldsmiths bilang protesta sa soboot sekswal na pang-aabuso sa mga estudyante kan mga tawohan duman. [13] [14] Sinabi niya na ipagpapadagos niya an saiyang trabaho bilang sarong independienteng iskolar. [15] Nagblog siya sa feministkilljoys, sarong proyekto na padagos niyang pig-a-update. [16] An blog sarong kaibaiba kan saiyang librong Living a Feminist Life (2017) na nagpapangyari saiya na maabot an mga tawo; an mga post nagigin mga kapitulo asin an libro nagigin materyal sa pagblog. An terminong "feministang killjoy" "nagin sarong aparato sa komunikasyon, sarong paagi nin pag-abot sa mga tawo na namidbid saiya an sarong bagay na saindang sadiring eksperyensya." [17]

Mga teorya

[baguhon | baguhon an source]

Intersectionality

[baguhon | baguhon an source]

An interseksyonalidad mahalagang marhay sa feminismo ni Ahmed. Sinasabi nia na an "intersectionality sarong punto nin pagpoon, an punto na dapat niatong ponan kun kita mag-aalok nin sarong istorya kun pano an pagpunsionar kan kapangyarihan." [18] Minaoyon siya sa bell hooks, na nagsasabi na kun kita nagmamawot na tapuson an seksismo asin iba pa, dapat man niatong hilingon an ibang mga bagay na nakadikit, arog kan rasismo asin kapangyarihan kolonyal na iyo an nagmolde kan satong presenteng sosyedad. Para ki Ahmed, an intersectionality iyo an kun pano kita "naggigibo nin punto kun pano kita nag-eeksister." [19] "Kun pano ta maeksperyensiyahan an mga interseksyon," alagad, pwedeng "nakakadisganar, nakakapagal, masakit." [20]

An interseksyonalidad importante ki Ahmed, ta ini an nagtatao nin kahulugan sa saiyang sadiring feminismo asin pagmati sa sadiri: “Bako akong sarong tomboy sa sarong momento asin sarong tawong kolor sa sunod asin sarong peminista sa saro pang momento. Ako an gabos na ini sa lambang momento. Asin an tomboy na feminismo nin kolor nagdadara kaini gabos sa pag-eksister, na may pag-insistir, na may pagmamaigot.”

Trabaho sa pagkakaiba-iba

[baguhon | baguhon an source]

An trabaho sa pagkakaiba-iba saro sa mga komun na tema ni Ahmed. Kabali sa kadaklan kan saiyang mga obra, kabali an Living a Feminist Life asin On Being Included, ini sarong konsepto na nagpapahiling kun ano an kahulugan kan pamumuhay nin sarong feministang buhay aroaldaw sa mga institusyon. Para ki Ahmed, an trabaho sa pagkakaiba-iba iyo an "[pag-adal] manungod sa mga teknika nin kapangyarihan sa paghihingoa na baguhon an mga norma kan institusyon o sa paghihingoa na yaon sa sarong kinaban na dai nag-aako kan satuyang pagkatawo." An trabaho sa pagkakaiba-iba bakong sarong bagay. Ini an akto nin pagprobar na baguhon an sarong institusyon, asin man an simpleng akto nin pag-eksister sa saro mantang bako man ini para saimo. Nagkukua siya kan saiyang mga eksperyensya bilang sarong babaeng kolor sa akademya asin kan mga gibo kan iba, kabali si Chandra Talpade Mohanty, M. Jacqui Alexander, asin Heidi Mirza . [21]

Tomboy na feminismo nin kolor

[baguhon | baguhon an source]

Para ki Ahmed, an feminismong tomboy na may kolor iyo an "pakikipaglaban na ibalik an satong mga sadiri huli ta sa laog man kan mga istaran kan mga tomboy an satong pagkatawo dai pirmeng inaako." Nagkukua siya sa mga gibo kan ibang mga tomboy na peministang kolor, arog ni Cherie Moraga, Gloria Anzaldua, asin Audre Lorde . An mga babaeng ini nagpartisipar sa paghihingoa na isurat an "[an saindang mga sadiri] sa pag-eksister." Nahihiling ni Ahmed na an mga text kan mga babaeng ini asin kadakol pang iba na arog ninda sarong "linya nin buhay".

Killjoy feminism

[baguhon | baguhon an source]

Para ki Ahmed, an pagpraktis nin feminismo mahalagang marhay sa pagkatawo kan pamumuhay na peministang buhay. An Killjoy Manifesto ni Ahmed [22] feministkilljoy blog [23] nagpapaliwanag kan mga prinsipyo nin pamumuhay asin pagpraktis nin buhay sa paagi nin sarong peministang pilosopiya, mantang naggigibo man nin espasyo para sa paghiras kun pano an mga pagkatawo na ini naggigibo nin tensyon sa mga eksperyensya sa buhay sa irarom kan mga sistema nin patriarka asin pan-aapi. [ <span title="This claim needs references to reliable sources. (March 2022)">kaipuhan an sitasyon</span> ]

Mga Premyo

[baguhon | baguhon an source]

2017, si Ahmed nag-ako kan Kessler Award para sa mga kontribusyon sa larangan kan mga pag-aadal sa LGBTQ gikan sa CLAGS, CUNY. [24] Si Ahmed nagtao nin sarong pahayag, "Queer Use," kan akoon an premyong ini. [25]

2019, si Ahmed tinawan nin honorary doctorate gikan sa Malmö University, Sweden. [26] Nagtao siya nin lektura, "Mga Peminista sa Trabaho: Pagkakaiba-iba, Reklamo, Institusyon" bilang doktor na may onra. [27]

Mga gibo

[baguhon | baguhon an source]

Si Ahmed ilinadawan bilang sarong mabungang parasurat: sa pagrepaso kan gibo ni Ahmed, an iskolar sa pag-aadal sa kasarian na si Margrit Shildrick nagkomento, "Pirang akademikong parasurat na nagtatrabaho sa konteksto kan UK ngonyan an makakatumbas ki Sara Ahmed sa saiyang mabungahon na output, asin mas dikit pa an makakamantenir kan padagos na halangkaw na lebel kan saiyang mga teoretikal na pagsiyasat." [28] Si Ahmed nagsurat nin sampulong libro na saro sana an kagsurat.

Mga libro

[baguhon | baguhon an source]

Mga Pagkakaiba na Mahalaga: Teorya nin Peminista asin Postmodernismo

[baguhon | baguhon an source]

Ipinublikar kan 1998 kan Cambridge University Press . An mayor na pokus ni Ahmed sa librong ini nag-iikot sa hapot na "moderno o postmoderno an feminismo?" Pighuhurop-hurop niya kun ano an namamatian niyang ginigibo kan postmodernismo sa kinaban sa manlaen-laen na konteksto. [29]

Mga Pambihirang Engkwentro: Nagkaigwa nin Iba sa Post-Kolonyalismo

[baguhon | baguhon an source]

Ipinublikar kan 2000 kan Routledge . [30]

An Kultural na Politika kan Emosyon

[baguhon | baguhon an source]

Ipinublikar kan 2004 (na may ikaduwang edisyon kan 2014) kan Edinburgh University Press . [31] Pig-uulayan ni Ahmed an sarong contact zone, kun saen an mga bagay asin hawak na pwedeng magmukna nin manlaen-laen na epekto pinagsararo. Si Ahmed orog pang nagtutulod na an satong mga emosyon napoporma sa paagi kan satong pakikipag-ulay sa mga imahe asin bagay. [32] .

Toltolan

[baguhon | baguhon an source]
  1. ↑ "Ahmed, Sara, 1969-". Library of Congress. Retrieved 16 January 2015. data sheet (Ahmed, Sara; b. 08-30-69)
  2. ↑ Athanasiou, Athena; Hantzaroula, Pothiti; Yannakopoulos, Kostas (2008). "Towards a New Epistemology: The "Affective Turn"" (in en). Historein 8: 5–16. doi:10.12681/historein.33. ISSN 2241-2816. https://ejournals.epublishing.ekt.gr/index.php/historein/article/view/2123. ""In such a spirit of questioning, Sara Ahmed has developed a groundbreaking theory of the cultural politics of emotion, one that interweaves emotions, language and bodies while attending to the intersections of gender, race, class, sexuality and nation."".
  3. ↑ Harrison, Guy (2021). On the Sidelines: Gendered Neoliberalism and the American Female Sportscaster (in English). U of Nebraska Press. p. 111. ISBN 978-1-4962-2742-3. Ahmed's volume has become a foundational text in an emerging field in cultural studies known as affect— with a sound similar to that in the word acting—which seeks to investigate the way emotions impact individuals, institutions, and society at large.
  4. ↑ Cuddon, J. A. (2012-11-07). A Dictionary of Literary Terms and Literary Theory (in English). John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-32600-8. Some of the most important publications include Lauren Berlant, Cruel Optimism (2011); Eve Kosofsky Sedgwick, Touching Feeling: Affect, Performativity, Pedagogy (2003); Paul Gilroy, After Empire: Melancholia or Convivial Culture? (2004); Sara Ahmed, The Cultural Politics of Emotion (2004);
  5. ↑ Sian, Katy (2014). Conversations in Postcolonial Thought. Palgrave. pp. 17–18.
  6. ↑ "Differences That Matter" (PDF). 1998.
  7. ↑ "Bio". Sarah Ahmed.
  8. ↑ "People - Centre for Gender and Women's studies, Lancaster University, UK". www.lancaster.ac.uk. Archived from the original on 1 November 2016. Retrieved 2016-09-26. Unknown parameter |url-status= ignored (help)
  9. ↑ "Centre for Feminist Research". Retrieved 2016-09-26.
  10. ↑ "Spring Newsletter 2009" (PDF).
  11. ↑ "Previous Visiting Professors — University of Cambridge Centre for Gender Studies". www.gender.cam.ac.uk. 17 October 2014.
  12. ↑ Koch-Rein, Anson (9 November 2015). "NWSA Conference 2015". Anson Koch-Rein, PhD. Archived from the original on 14 October 2016. Retrieved 22 September 2016. Unknown parameter |url-status= ignored (help)
  13. ↑ "London university professor quits over sexual harassment of female students by staff". https://www.independent.co.uk/news/education/education-news/london-university-goldsmiths-professor-quits-sexual-harassment-female-students-staff-a7072131.html/.
  14. ↑ feministkilljoys (2016-05-30). "Resignation". feministkilljoys (in English). Retrieved 2024-09-11.
  15. ↑ Ahmed, Sara (26 August 2013). "Feministkilljoys".
  16. ↑ Ahmed, Sara. "feministkilljoys". feministkilljoys. wordpress.org. Retrieved 16 March 2017.
  17. ↑ "Sara Ahmed: "Once We Find Each Other, So Much Else Becomes Possible" | Literary Hub". lithub.com (in English). 10 April 2017. Retrieved 2018-03-29.
  18. ↑ Ahmed, Sara (2017). Living a feminist life. Durham: Duke University Press. p. 5. ISBN 9780822363040. OCLC 946461715.
  19. ↑ Ahmed, Sara (2017). Living a feminist life. Duke University Press. p. 230. ISBN 9780822363040. OCLC 994735865.
  20. ↑ Ahmed, Sara (2017). Living a feminist life. Durham: Duke University Press. p. 212. ISBN 9780822363040. OCLC 946461715.
  21. ↑ Ahmed, Sarah (2017). Living a feminist life. Durham: Duke University Press. p. 91. ISBN 9780822363040. OCLC 946461715.
  22. ↑ Ahmed, Sara (2017). Living a feminist life. Duke University Press. p. 230. ISBN 9780822363040. OCLC 994735865.
  23. ↑ Ahmed, Sara (26 August 2013). "Feministkilljoys".
  24. ↑ "Kessler Award – CLAGS: Center for LGBTQ Studies". Archived from the original on 2021-01-19. Retrieved 2025-02-04.
  25. ↑ "Kessler Lecture 2017 Sara Ahmed". YouTube. 2019-07-02. Archived from the original on 2021-03-29. Retrieved 2021-02-09. Unknown parameter |url-status= ignored (help)
  26. ↑ "'Feminist Killjoy' Sara Ahmed to be appointed new honorary doctor at Malmö University | Malmö University". Archived from the original on 2020-10-31. Retrieved 2025-02-04.
  27. ↑ "Open Lecture by Honorary Doctor Sara Ahmed". Facebook.
  28. ↑ Shildrick, Margrit (2009). "Review, Queer Phenomenology". International Journal of Philosophical Studies 17 (4). doi:10.1080/09672550903165787.
  29. ↑ Ahmed, Sara (1998). Differences That Matter: Feminist Theory and Postmodernism. Cambridge University Press.
  30. ↑ "Strange Encounters: Embodied Others in Post-Coloniality (Paperback) - Routledge". Retrieved 25 August 2016.
  31. ↑ "Strange Encounters: Embodied Others in Post-Coloniality (Paperback) - Routledge". Retrieved 25 August 2016.
  32. ↑ Gravel-Patry, Fanny. Meaning, Feeling, Doing: Affective Image Operations and Feminist Literatures of Care on Instagram.

Mga panluwas na sumpay

[baguhon | baguhon an source]
Kinua sa "https://bcl.wikipedia.org/w/index.php?title=Sara_Ahmed&oldid=290810"