Jump to content

Sharabha

Gikan sa Bikol Sentral na Wikipedia, an talingkas na ensiklopedya
Si Shiva bilang Sharabha na nagsasakop ki Narasimha, tanawon sa panel gikan sa templo nin Munneswaram sa Sri Lanka

An Sharabha ( , Śarabha ) o Sarabha sarong walong bitis na parte-leon asin parte-gamgam na diyos sa relihiyon na Hindu, na ilinaladawan na mas makapangyarihan kisa sarong leon o sarong elepante, na igwa nin kakayahan na maglinig nin sarong kababan sa sarong paglukso sa literaturang Sanskrit . Sa mga huring literatura, si Sharabha ilinaladawan bilang sarong walong bitis na usa. [1] [2]

An mga kasuratan ni Shiva nagsasaysay na an diyos na si Shiva nag-asumir kan porma ni Sharabha tanganing patoninongon si Narasimha - an mabangis na tawo-leon na avatar ni Vishnu na sinasamba kan sekta nin Vaishnava . An pormang ini popular na midbid bilang Sharabheshvara ("Kagurangnan Sharabha") o Sharabheshvaramurti . [3] An mga Vaishnava nagpapatunay sa paglaladawan ki Narasimha bilang rinaot ni Shiva-Sharabha, asin pighihiling an Sharabha bilang sarong pangaran ni Vishnu. An nagkapirang kasuratan kan Vaishnava arog kan Narasimha Purana nagsusuherir na si Vishnu nagkua kan porma kan mabangis na gamgam na may duwang payo na si Gandabherunda, na iyo man an nagdaog ki Sharabha. [4]

Pag-uswag asin ikonograpiya

[baguhon | baguhon an source]

Sa enot na literaturang Sanskrit, si Sharabha enot na ilinadawan bilang sarong agresibong hayop na nag-uungal asin tinatakot an ibang mga hayop sa mga bulod asin lugar nin kagubatan. Sa huring epikong Hindu na Mahabharata, si Sharabha ilinadawan bilang sarong paragadan nin leon na may walong tabay, an mga mata nasa itaas; nag-eerok sa kagurangan asin nagkakakan nin hilaw na laman. Nasambit man ini na nag-eerok sa Mount Krauncha alagad bako bilang sarong halimaw. Sa saro pang istorya, si Sharabha sarong ordinaryong hayop na nag-eerok kaiba an mga leon asin tigre sa Bukid Gandhamadana . An epiko kabali man an Sharabha sa listahan kan mga hayop na pwedeng kakanon - an mrigajatis - an grupo nin mga hayop na antelope, usa, liebre, oso, usa na ruru, sambar, gayal, baboy, asin karabaw - na pig-aalok bilang parte kan kakanon sa pamanggihan sa mga bisita. Si Sharabha minalataw sa pangenot bilang an inkarnasyon kan diyos na si Shiva, bilang sarong pangaran nin sarong unggoy-hade sa epikong Ramayana, siring man bilang sarong tamang pangaran kan mga bayani asin halas na si Nāgas asin saro sa mga pangaran kan diyos na si Vishnu siring man an Buddha . An mga pagkakaagid sa literaturang Sanskrit pigkukumpara an mga parapakilaban ki Sharabha. [5] [6] Sa pagdepinir kan tema ekolohikal sa medisina kan Hindu na may relasyon sa kagurangan asin sa hamot kan mga karne, si Sharabha nakalista man sa mga katutubong usa kan Kashmir sa komentaryo ni Dalhana kan ika-12 siglo sa Sushruta Samhita . Alagad, an mga tampok na ipinaliwanag iyo an sarong walong bitis na hayop na arog kadakula nin kamelyo na may darakulang sungay asin pighuhuna na sarong dakulang kanding sa Himalaya. [7]

An pagkatawo ni Shiva

[baguhon | baguhon an source]

Sa literaturang Puranic, si Sharabha pig-aasosyar sa diyos na si Shiva asin nag-inkarnasyon tanganing sakopon an maringis na mga manipestasyon ni Vishnu. An alamat ni Sharabha na nakikipaglaban ki Narasimha - an pormang tawo-leon ni Vishnu - nagdadara sa enotan kan hayag na iriwal sa pag-ultanan kan mga deboto ni Vishnu (sekta nin Vaishnava ) asin kan mga deboto ni Shiva (sekta nin Shaiva ), na nagbubuyagyag kan maringis na aspeto nin debate. [8] [9] An Shiva Purana naglaladawan ki Sharabha na garo leon an lalawgon, na may mga buhok na may mga pakpak, mga pakpak asin walong bitis, asin sangribong takyag. [10] An Sharabha Upanishad naglaladawan ki Sharabha na may duwang payo, duwang pakpak, walong tabay kan leon na may matarom na kuko asin halabang ikog. [11] An Kalika Purana naglaladawan ki Sharabha na itom an kolor, na may apat na piye pababa asin apat na piye paitaas, na may dakulang hawak. Igwa man ini nin halabang lalawgon asin dungo, kuko, walong tabay, walong ngipon, sarong grupo nin mga balbas, asin halabang ikog. Ini naglulukso nin halangkaw na paorootrong naggigibo nin makosog na kurahaw. [12]

Duwang payo na Sharabha na may apat na tabay

An ikonograpiya ni Sharabheshvaramurti (Shiva bilang Sharabha) partikularmenteng tinawan nin kahulugan sa mga teksto arog kan Kamikagama asin Sritattvanidhi . Sa Kamikagama, si Sharabha ilinaladawan sa porma nin sarong gamgam na may kolor na bulawan, na may duwang nakaitaas na pakpak, duwang pulang mata, apat na tabay sa porma nin sarong leon na nagduduta sa daga, apat na tabay na may mga kuko paitaas, asin may ikog nin hayop. An itaas na parte kan hawak ipinapahiling bilang tawo alagad may lalawgon nin leon na may dekorasyon na korona; an mga ngipon sa gilid ilinaladawan man na nagtatao nin sarong pankagabsan na makatatakot na tanawon. Ipinapahiling man kaini an Narasimha sa irarom kan mga bitis ni Sharabha bilang sarong tawong may lalawgon na leon na may anjali (mga kamot na nakatiklop na muwestra sa pamibi). (Hilingon an imahe kan Infobox)

Sa Sritattvanidhi, an paglaladawan na itinao para ki Sharabheshvaramurti igwa nin treyntang takyag; an mga braso sa too iyo an magkapot nin thunderbolt, mushti, abhaya, chakra (discus), sakti, sugkod, goad, espada, khatvanga, atsa, akshamala, sarong tulang, busog, musala, asin kalayo; asin an mga walang kamot tanganing magpahiling nin higot, varada, mace, pana, bandera, asin saro pang klase nin espada, sarong halas, sarong burak nin lotus, skull-cup, pustaka, arado, asin mrudanga na an sarong kamot nakapalibot ki Durga sa sarong kugos. An pormang ini pig-oomaw tanganing magdara nin swerte, magpaomay kan gabos na helang asin raoton an gabos na kaiwal.

An dinastiyang Chola sa Tamil Nadu partikularmenteng paborable sa mga pagtubod kan sektang Shaiva. Sinasabi na an aspetong sektaryan nagin tampok sa panahon kan saindang pagreynar. Ini malinaw sa apat na imahen ni Sharabha, an pinakaenot sa templo nin Vikramsolishwaram harani sa Kumbakonam na itinogdok ni Vikrama Chola (1118–35). An ibang mga imahen yaon sa Darasuram asin Kampahareshvarar na templo, Thirubuvanam na itinogdok kan sarong Chola na namamahala, Kulottunga Chola III kun saen an imahen ni Sharabha nakabugtak sa sarong separadong santuaryo. [13]

An eskultura ni Sharbeshwaramurti sa templo nin Tribhuvanam, sarong templo ni Shiva sa distrito nin Tanjore, sa Tamil Nadu nahihiling na may tolong tabay, na may hawak asin lalawgon nin leon asin ikog. Igwa ining apat na takyag nin tawo, an toong itaas na kamot kapot an atsa, an higot kapot sa ibabang toong kamot, an usa sa itaas na walang kamot asin kalayo sa ibabang walang kamot. Si Narasimha ipinapahiling na may walong takyag, na nagluluya asin nakikipaglaban sa irarom kan mga bitis ni Sharbeshwaramurti. Sa Airavatesvara Temple sa Darasuram, sarong pambihirang imahe kan panahon nin Chola, sa itom na basalt, naglaladawan ki Shiva bilang Sharabha. Ini pigdidios sa sarong eksklusibong sadit na santuaryo, bilang parte nin tawo, hayop asin gamgam, na rinaraot an tawo-leon na inkarnasyon ni Vishnu, Narasimha. Ini nagpapahiling kan pagkaongis sa pag-ultanan kan mga sekta nin Shaiva asin Vaishnava. Sa Chennakeshava Temple, Belur, Karnataka, na itinogdok kan 1113, Gandaberunda, an duwang lalawgon na gamgam na pigmidbid ki Vishnu minalataw sa sarong inukit na eksena nin pagputol nin hayop. Sa primero, an sarong usa biktima nin sarong dakulang sawa, na dangan inaalsa nin sarong elepante asin nagreresulta sa pag'atake kan leon sa elepante. An leon dangan ipinapahiling na piglalamoy ni Sharabha, na an huring eksena naglaladawan ki Gandaberunda na rinaraot si Sharabha. [14]

Sa mga ikonograpikong representasyon kan mito ni Shiva vis-à-vis ki Vishnu, an pormang Sharabha itinogdok sa palibot ni Narasimha alagad substansyal na pig-adornohan nin mga pakpak tanganing irepresentar si Kali asin Durga tanganing iparisa an mga babaeng kapangyarihan ( shaktis ) ni Shiva; Si Sharabha ipinapahiling man na may payo nin gamgam asin halas sa saiyang tuka. [15]

Sa mga kasuratan na Hindu

[baguhon | baguhon an source]

Sa Mahabharata

[baguhon | baguhon an source]

An epikong Hindu na Mahabharata nag-iistorya: an sarong ayam, sa tabang nin sarong rishi (madonong) nag-aako nin manlaen-laen na porma nin hayop - poon sa sarong ayam sagkod sa sarong tigre dangan sagkod sa sarong elepante na sinusundan nin sarong leon asin sarong sharabha - tinatakot an lambang saro sa ermitanyo kan rishi. Sa kahurihurihi, si Sharabha nagkaigwa nin mas maringis na porma. Sa mabangis na pormang ini gusto niyang lamunon an rishi. An rishi dangan nag-iistorya kan proseso nin pagbabago sa pag-uswag ni Sharabha, bilang resulta kan saiyang kabootan, sinumpa si Sharabha na magbalik sa saiyang orihinal na porma nin sarong ayam. [16] An epiko dai nagkokonektar ki Shiva ki Sharabha.

Mga paghiling ni Shaiva

[baguhon | baguhon an source]
Si Sharabha (too) kaiba si Narasimha na naggagadan ki Hiranyakashipu mantang si Prahlada asin an saiyang ina nagheheling.

An alamat ni Sharabha bilang sarong inkarnasyon ni Shiva isinaysay sa kadakol na mga kasuratan na Hindu asin an lambang saro nagpepresentar nin laen-laen na bersyon tanganing angay sa relihiyosong mga pagtubod nin saro. Alagad an sarong komun na refrain sa gabos na mga paglaladawan na ini iyo na si Sharabha sarong kombinasyon nin sarong dakulang hayop-gamgam na hayop na may dakulang kusog na ipinapahiling sa katuyuhan na patoninongon an kaparehong mabangis na avatar ni Vishnu arog ni Narasimha (tawo-leon).

An alamat na Narasimha-Sharabha konektado sa mga diyos na nag-aako nin mitolohikong porma nin hayop tanganing gadanon o sakopon an lambang saro. Si Vishnu nag-asumir kan porma ni Narasimha tanganing gadanon si Hiranyakashipu, sarong asura (demonyo) na hade, na nagtatakot sa uniberso, asin sarong deboto ni Shiva.

An Shiva Purana nagsasambit: Pagkatapos na gadanon si Hiranyakashipu, an kaanggotan ni Narasimha nagbanta sa kinaban. Sa pagboot kan mga diyos, sinugo ni Shiva si Virabhadra tanganing labanan si Narasimha. Kan dai iyan nagin mapanggana, si Shiva nagpahiling bilang Sharabha. An Shiva Purana asin nagkapirang Purana nagsasambit ki Sharabha na inaatake si Narasimha asin pinapahiro siya. Sa siring, napundo niya an makatatakot na kaanggotan ni Narasimha. [17] [18] Sinasabi man na si Sharabha dangan pinutol an payo asin hinale an kublit ni Narasimha tanganing isulot ni Shiva an anit asin payo nin leon bilang gubing. An Linga Purana asin an Sharabha Upanishad nagsambit man kan pagputol asin paggadan ki Narasimha. Pagkatapos kan pagputol, si Vishnu nagkua kan saiyang normal na porma asin nagretiro sa saiyang istaran, pagkatapos na mag-omaw ki Shiva. Poon digdi na si Shiva namidbid bilang "Sharabeshamurti" o "Simhagnamurti". [19]

An Skanda Purana pigkokonsiderar si Narasimha bilang sarong iritasyon sana asin bakong sarong banta sa kinaban, kontra sa kun ano an ipinaluwas sa Shiva Purana asin Linga Purana . An pagmansay iyo na si Vishnu pwedeng permanenteng mag-ako kan maringis na porma ni Narasimha, na makakaraot sa saiyang banal na papel. Kaya, an katuyuhan ni Shiva-Sharabha iyo na seguradohon na itinapok ni Vishnu an saiyang hawak na leon asin nagbalik sa saiyang orihinal na banal na porma. Tinamaan ni Narasimha si Sharabha kan saiyang hawak, si Vishnu an nag-agrangay sa kulog asin bako si Sharabha na yaon sa "adamantine body". Kan panahon na idto narealisar ni Vishnu na si Sharabha mayo nang iba kundi si Shiva asin nagduko asin nag-omaw ki Sharabha. Dangan binendisyonan ni Shiva si Vishnu asin tinawan siya nin biyaya tanganing gadanon an mga demonyo . An sarong purana nagtatapos kan istorya na an mga diyos natatakot na tibaad dai makontrol ni Sharabha an saiyang kaanggotan asin kaya nag-aagda ki Shiva na itao an saiyang pormang Sharabha. Pagkatapos kaiyan, pinutol ni Shiva an porma ni Sharabha; an saiyang mga tabay itinao asin an saiyang hawak nagin sarong Kapalika . [20] Sa bersyon kan Vamana Purana, si Sharabha mayo nin kalangkawan ki Narasimha asin ini natapos na si Narasimha nagin giraray an kalmadong Vishnu asin si Sharabha nagin sarong lingam kan si Narada naghihiling sainda. [21] An sarong bersyon nagsambit man na si Sharabha, pagkatapos na sakopon si Narasimha, nag-asumir kan saiyang orihinal na porma nin sarong leon, an bukid kan diosa na si Durga asin nagbalik tanganing magpahingalo sa saiyang pamitisan.

Sa Kalika Purana, si Varaha - an baboy na avatar ni Vishnu - nagkaigwa nin pagkamoot sa diosa kan daga . Siya asin an saiyang tolong aking lalaki dangan nagmukna nin kariribokan sa kinaban, na nagpangyari ki Shiva na magkua kan porma ni Sharabha, tanganing gadanon an pormang Varaha. Digdi, si Narasimha minalataw na nagtatabang ki Varaha. Pagkatapos na tawan siya nin kusog ni Vishnu, ginadan nguna ni Sharabha si Narasimha dangan ginadan si Varaha, na nagtutugot ki Vishnu na masupsop giraray an mga enerhiya kan saiyang duwang porma. [22] An bersyon na ini kan istorya igwa nin alusyon sa Prapanchasara Tantra. [23]

Mga paghiling kan Vaishnava

[baguhon | baguhon an source]
Pintura ni Gandabherunda na ginagadan si Sharabha asin Hiranyakashipu, na ilinaladawan sa saiyang kublit.

An mga iskolar na Vaiṣṇava, kaiba an mga prominenteng pilosopong Dvaita kan ika-16 na siglo arog ni Vijayīndra Tīrtha, nagsisikwal sa paglaladawan ki Narasiṁha na nasakop o nadestroso ni Śarabha. Ibinabaliwala ninda an mga Śaiva Purāṇas na igwa nin mga naratibo bilang tāmasic (na pano nin ignoransya) asin kun kaya bakong may awtoridad sa laog kan tradisyon kan Vaiṣṇava. Si Vijayīndra Tīrtha nagtutukar kan pagnegar kan alamat kan Śarabha, kaiba an sampulong iba pang mga istorya kan Śaivite, sa saiyang obra na Śaivasarvasvakhaṇḍanam. [24] An alamat na ini itinampok man sa Narasimha Purāna. [25]

Susog sa Ahobila Mahatamya kapitulo 8 kan Brahmanda Puran, si Sharabha nagadan sa laban laban ki Narasimha avatara

तँसमानौ तु तदा चिरेण बलवत्तरौ । न शमं जग्मतुर्देवौ नृसिंहश्रभाकृतिः ॥ ततः क्रुद्धो महाकओ नृसिंहो भी मनस्वनः । सहस्रकरजैस्त्रस्तस्य गात्राणि पीडयन् ॥ ततः स्फुरचटाचोटो रुद्रं शरभरूपिणम् । विदारिननखैस्तीक्षणैर्हिरण्यक खरीदुं यथा ॥

"Dangan nangyari an laban sa pag-ultanan kan duwang makapangyarihan asin makapangyarihan na pwersa, arin na baga si Narasimha asin Sharaba, na nagpadagos sa halawig na panahon asin pareho sindang dai nagkalma asin nakipaglaban nin maringis. Pagkatapos kaini, si Kagurangnan Narasimha, na pano nin kaanggotan asin may dakulang pisikal na porma, na may mga pako gikan sa Saiyang sangribong kamot, kinapotan an Sharaba na ini bilang sarong porma kan Rusumha asin buksan kan cheres Si Sharaba, gamit an Saiyang matarom asin nakakagadan na mga kuko asin ginadan ini sa parehong paagi na ginadan Niya si Hiranyakashipu."

An Jvala Narasimha stotra nagsasabi na an pormang ini iyo man an paralaglag kan Sharabha bilang "ॐ शरभध्वंसिने नमः". An saro pang siring na pangaran makukua, kun saen si Narasimha ipinapahiling bilang an paralaglag kan Virabhadra ie Sharabheswara

नृसिंहो वीरभद्रिजी

Mga saludo ki Narasimha, an mananakop kan Śarabheśvara.

~ Padma puran 6.174.85,6.71.194, Nārada Pāñcarātra (Viṣṇu Sahasranāma), Viṣṇu Maharnava Tantra

Igwa man nin pagsambit ki Sharabha sa Vishnu Sahasranama, an sangribong pangaran ni Vishnu, asin an literal na kahulugan garo nagsusuherir kan pag-omaw ki Sharabha (an hayop na paragadan nin leon). Si Adi Shankara nagtutukdo sa ika-356 na pangaran na ini ni Vishnu Sahasranama na dai man lamang nagsambit kan hayop na paragadan nin leon asin imbes pig-interpretar an pangaran na nangangahulugan, "Mantang an Kagurangnan nagliliwanag sa hawak bilang an nag-eerok na Sadiri, Siya inaapod na Sharabha, mantang an hawak sara (nalalapa)."

Si Narasimhan Krishnamachari, sarong iskolar sa pilosopiyang Vishishtadvaita, nagsasabi na an pangaran na "Sharabha" pig-interpretar sa duwang paagi iyo an; an enot na interpretasyon nangangahulugan na "an Paralaglag (kan mga naglalapas sa mga linderos kan etika)," siring sa itinao kan komentarista na Sri Vaishnava, si Parasara Bhattar asin an ikaduwang interpretasyon siring sa itinao ni Adi Shankara, kaiba an iba pa. An enot nakabase sa berbong Sanskrit na SR, na an boot sabihon "magdanyar tanganing magraot". Susog ki CV Radhakrishna Sastri, "Si Sara nanonongod man sa sarong pana, asin an madaling mawara na hawak nagliliwanag kun ini nakatutok ki Bhagavan, huli ta Siya nagliliwanag sa hawak na iyan." [26]

Sa mga kasuratan kan Budismo

[baguhon | baguhon an source]
Si Sharabha pigladawan na kapareho nin sarong usa, folio gikan sa mga osipon ni Jataka.

Sa mga osipon kan Jataka kan mga nakaaging buhay ni Buddha, igwa nin narasyon na may relasyon sa saiyang pagkamundag bilang Bodhisattva sa sarong kagurangan bilang sarong Sharabha, an walong bitis na usa. Sarong hade, mantang naghihingoang hanapon an usa, nahulog sa sarong bangin kaiba an saiyang kabayo. An usa, imbes na bayaan an hade sa saiyang kapaladan, ilinigtas siya. An hade napahirong marhay an boot kan maheherakon na gibo asin ipinagbawal an pangangayam sa saiyang nasyon. [27] [28]

Sa Budismong Tibetano, an sharabha pigrerepresentar bilang sarong hayop na may payo asin sungay nin kanding, balahibo nin leon asin hawak asin tabay nin kabayo. Ini nagsisimbolo nin determinasyon, kusog asin karikas. Minsan, ini pigrerepresentar nin dagdag na mga sungay nin sarong antelope asin mga kuko nin sarong agila. Minsan, an payo kan kanding sinasalidahan nin sarong leon, an mga bitis nin kabayo nin sarong leon asin an mga sungay pwedeng sarong lalaking karnero. An sarong komun na tampok kan gabos na representasyon iyo an hawak kan kabayo. Ini parati pigladawan bilang mga bukid nin mga hoben na Deva o mga enano sa sarong Torana – sarong anom na lebel na arko sa likod kan trono nin kaliwanagan kan sarong Buddha o Bodhisattva. Kaiba an mga deva, sinda nagsisimbolo kan pagkaperpekto kan paghihingoa (virya). [29] [30]

Bilang emblema

[baguhon | baguhon an source]
An emblema kan estado nin Karnataka, na napapalibutan kan mga Sharabha asin nakasentro kan Gandaberunda

An Gobyerno kan Karnataka, an Unibersidad kan Mysore asin an Karnataka Soaps and Detergents Limited nag-ampon kan Sharabha, na may mga modipikasyon sa saindang emblema. [31][32]

Sa logo kan Karnataka Soaps and Detergents Limited, si Sharabha pigladawan sa porma nin hawak nin leon na may payo nin elepante tanganing irepresentar an mga birtud nin kadunungan, kusog nin boot asin kusog. [33]

Hilingon man

[baguhon | baguhon an source]
  • Yali (mitolohiyang Hindu)
  • Griffin
  • Sphinx

Toltolan

[baguhon | baguhon an source]
  1. ↑ Pattanaik, Devdutt (2006). Shiva to Shankara decoding the phallic symbol. Sharabha (Shiva Purana). Indus Source. pp. 123–124. ISBN 978-81-88569-04-5. 
  2. ↑ "शरभ". Monier Williams Sanskrit-English Dictionary. p. 1057. Archived from the original on 2012-02-26. Retrieved 18 January 2010.  Unknown parameter |url-status= ignored (help)
  3. ↑ Waradpande, N. R. (2000). The mythical Aryans and their invasion. Sharabha. Books & Books. pp. 43, 46. ISBN 978-81-85016-57-3. Retrieved 2010-01-09. 
  4. ↑ Narayan, Aiyangar. Essays On Indo-Aryan Mythology-Vol (in English). Asian Educational Services. p. 252. ISBN 978-81-206-0140-6. 
  5. ↑ Hopkins, E. Washburn (2008). Epic mythology. Encyclopedia of Indo-Aryan Research. pp. 18–19. ISBN 978-1-4437-7716-2. Retrieved 2010-01-15. 
  6. ↑ Mihira, Sree Varaha; Bangalore Venkata Raman; B. Lakshminarain Rao (1986). Brihat Jataka of Varahamihira. Motilal Banarsidass Publishers. p. 583. ISBN 978-81-208-1396-0. Retrieved 2010-01-15. 
  7. ↑ Zimmermann, Francis (1999). Volume 4 of Indian medical tradition Alternative Medicine Series. Motilal Banarsidass Publishers. p. 82. ISBN 978-81-208-1618-3. Retrieved 2010-01-15. 
  8. ↑ Blurton, T. Richard (1993). Hindu art. Sharabha. Harvard University Press. p. 123. ISBN 978-0-674-39189-5. Retrieved 2009-01-09. 
  9. ↑ Roy, Janmajit (2002). Bhagavata Purana. Atlantic Publishers & Distributors. pp. 93–95. ISBN 978-81-269-0169-2. Retrieved 2010-01-15. 
  10. ↑ David Knipe, Alf (1989). Alf Hiltebeitel, ed. Criminal gods and demon devotees essays on the guardians of popular Hinduism. SUNY Press. p. 153. ISBN 978-0-88706-981-9. 
  11. ↑ Rao, T. A.Gopinatha (1997). Elements of Hindu iconography, Volume 2. Motilal Banarsidass Publishers. pp. 171–173. ISBN 978-81-208-0878-2. Retrieved 2010-01-15. 
  12. ↑ Shastri, Biswanarayan (1994). Kalika purana. Motilal Banarsidass Publ. pp. 25–27. ISBN 978-81-208-1124-9. Retrieved 2010-01-15. 
  13. ↑ Smith, David (2003). The Dance of Siva Religion, Art and Poetry in South India Volume 7 of Cambridge Studies in Religious Traditions. Cambridge University Press. p. 193. ISBN 978-0-521-52865-8. Retrieved 2010-01-15. 
  14. ↑ "Gandaberunda- The Two Headed Bird". Kamat Potpourri. Archived from the original on 2014-02-02. Retrieved 2010-01-10. 
  15. ↑ Kramrisch, Stella (1994). The Presence of Siva. Princeton University Press. p. 436. ISBN 978-0-691-01930-7. Retrieved 2010-01-15. 
  16. ↑ Ganguli, Kisari Mohan (2009). The Mahabharata of Krishna-dwaipayana Vyasa, Book-12. BiblioBazaar, LLC. pp. 347–348. ISBN 978-0-559-13713-6. Retrieved 2010-01-15. 
  17. ↑ Woodroffe, Sir John. Hymns to the Goddess. Saharab. Forgotten Books. p. 151. ISBN 978-1-60620-146-6. 
  18. ↑ Soifer, Deborah A. (1991). The myths of Narasiṁha and Vāmana two avatars in cosmological perspective. SUNY Press. pp. 90–91. ISBN 978-0-7914-0799-8. 
  19. ↑ Phyllis Granoff (2004). "Saving the Saviour". In Bakker, Hans. Origin and growth of the Purāṇic text corpus. Motilal Banarsidass Publishers. pp. 116–131. ISBN 8120820495. Retrieved 2010-01-15. 
  20. ↑ O'Flaherty, Wendy Doniger (1981). Śiva, the erotic ascetic. Oxford University Press US. pp. 282–3. ISBN 978-0-19-520250-2. Retrieved 2010-01-15. 
  21. ↑ Gupta, anand Swarup (1968). The Vamana Purana With English Translation. pp. 178–179. 
  22. ↑ Frederick M. Smith (2006). The self possessed: deity and spirit possession in South Asian literature. Columbia University Press. pp. 223–4. ISBN 9780231137485. 
  23. ↑ "Prapanchasara Tantra of shankaracharya vol 1-Arthur Avalon". Agamanusandhana Samiti, Calcutta. 
  24. ↑ Sharma, B. N. Krishnamurti (2000). A history of the Dvaita school of Vedānta and its literature from the earliest beginnings to our own times. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-1575-9. Retrieved 2010-01-15. 
  25. ↑ Narayan, Aiyangar. Essays on Indo - Aryan Mythology - Vol. 1 (in English). Asian Educational Services. ISBN 978-81-206-0140-6. 
  26. ↑ "Vishnusahsranamam, Volume II- Annotated Commentaries by Sri Narasimhan Krishnamachari" (PDF). hobilavalli.org. Retrieved 2010-01-21. 
  27. ↑ "Shakyamuni Buddha - Jataka (previous lives)". Archived from the original on 2013-10-31. Retrieved 2010-01-09. 
  28. ↑ Edward Byles Cowell; Sir Robert Chalmers; William Henry Denham Rouse; Henry Thomas Francis; Robert Alexander Neil (2000). "Sarabha-Miga-Jataka". In Edward Byles Cowell. The Jātaka or stories of the Buddha's former births. 4. Asian Educational Services. pp. 166–74. ISBN 978-81-206-1469-7. 
  29. ↑ Robert Beér (2004). The encyclopedia of Tibetan symbols and motifs. Serindia Publications, Inc. pp. 80, 90. ISBN 978-1-932476-10-1. 
  30. ↑ Robert Beer (2003). The handbook of Tibetan Buddhist symbols. Serindia Publications, Inc. p. 259. ISBN 978-1-932476-03-3. 
  31. ↑ "Gandaberunda- The Two Headed Bird". Archived from the original on 2014-02-02. Retrieved 2007-04-12. 
  32. ↑ "The University Emblem". University of Mysore. Archived from the original on 2013-10-27. Retrieved 2010-01-10. 
  33. ↑ "Profile: Sharabha". Karnataka Saops and Detergents Limited. Archived from the original on 2010-06-10. Retrieved 2010-01-09. 
Kinua sa "https://bcl.wikipedia.org/w/index.php?title=Sharabha&oldid=285886"