Ukemochi

Gikan sa Bikol Sentral na Wikipedia, an talingkas na ensiklopedya

Si Ōgetsu-hime (大宜都比売神/ 大気都比売神/ 大宜津比売神/ 大気津比売神, Ōgetsu-hime/ Ohogetsu-hime-no-kami), komun na midbid bilang Ukemochi (Hapon: 保食神, Hepburn: Ukemochi-no-kami, English: "Goddess Who Protects Food"), an aking babayi kan mga diedad kan Shinto na sinda Izanagi asin Izanami, iyo an diosa nin pagkakan sa relihiyon na Shinto nin Hapon.[1] Sa ibang napapalaen na interpretasyon, si Ukemochi nanonongod bilang kapwa lalaki asin babayi. Kapag ipinapahiling sa ibang mga porma, si Ukemochi kinukua an korte kan soro.[2] Si Ōgetsu-hime iyo an agom na babaye ni Hayamato (羽山戸神, Hayamato-no-kami), na iyo an aking lalaki ni Toshigami sa paagi kan saiyang agom na babaye na si Amechikarumizu-hime (天知迦流美豆比売) sa Kojiki, ginigibo na si Hayamao bilang saiyang great-grand nephew sa paagi kan saiyang tugang na lalake Ōyamatsumi. Sa ibang leyenda, si Ukemochi iyo man an agom na babayi ni Inari[3] asin sa iba, siya si Inari.

Segun sa Kojiki, pagkatapos ni Susanoo was banished from heaven, he asked Ōgetsu-hime to give him food, and she did so by producing various food items from her nose, mouth and rectum. Pighohona na kinaagan nin hilo an mga pagkakan sa paagi kan paggibo kaan, ginadan siya ni Susanoo. Pagkatapos niyang magadan, an mga silkworms nagtalubo gikan sa saiyang payo, an mga pisog kan paroy nagtambo gikan sa saiyang mga mata, an millet nagtubo gikan sa saiyang talinga, mga pulang beans nagtambo gikan sa saiyang dungo, an trigo nagtubo gikan sa saiyang henitalya, asin soy beans nagtambo gikan sa saiyang lubot. Pagkatapos kan saiyang kagadanan, si Kamimusubi nagkua nin mga pisog gikan sa saiyang hawak asin tinanom sinda sa daga.[4]

Saro pang bersyon kan mito nagtatampok ki Ōgetsu-hime gamit an saiyang komun na ngaran, Ukemochi, asin sa bersyon na ini, an dios kan bulan na si Tsukuyomi nagbisita saiya sa ngaran kan saiyang tugang na babayi asin agom, an dios kan saldang na si Amaterasu. Subuot inaling siya ni Ukemochi asin nag-andam nin pyesta. Enot, siya nag-atubang sa daga asin ibinuka an saiyang ngimot, asin an maluto nagluwas. Dangan, siya nag-atubang sa kadagatan asin ilinuwa an mga sira asin mga doot sa dagat, dangan siya nag-atubang sa kadlagan asin an pahingorag na hayop nagruluwas sa saiyang ngimot.[5] Siya nag-andam nin pagkakan asin isinerbi ki Tsukuyomi, alagad dai niya nauyonan kun pàno an mga ini prinodusir an mga pagkakan asin pinaghuna na dai siya iginalang asin ginibong bakong dalisay an mga pagkakan. Nakulugan an boot nin huli sa ginibo kan sadit na diosa, ginadan niya siya asin buminalik sa langit. An saiyang gadan na hawak nagproprodusir nin kapwa pagkakan asin mga hayop: mga baka asin mga kabayo nagluwas gikan sa saiyang payo, an silkworms nagluwas gikan sa saiyang kiray, millet nagluwas gikan sa saiyang angog asin an paroy nagtambo gikan sa saiyang tulak.[6] Mantang an ibang gunuan nagsambit nin kaagid na mga bagay na naggikan sa hawak ni Ukemochi, kun saen man na kabtang kan hawak naggikan an mga bagay na ini dai nanggad inuuyonan.[4][7][8]

Pigtutubodan na an bersyon na ini kan kagadanan ni Ukemochi ipinaliwanag kun tano an saldang asin an bulan dai nahihiling na magkaibahan bilang sarong diosa nin saldang, si Amaterasu, na nadangog an pagkagadan ni Ukemochi, dai na nanggad mawot pang mahiling an kaggadan saiya, na iyo an dios kan bulan, na si Tsukuyomi, sa giraray, o nin huli ta si Tsukuyomi nagtatago tuyong aldaw por sobre sa kahandalan sa anggot ni Amaterasu.[9]

Dugang pa, sa sarong leyenda na ipinasa sa distrito kan Iwami (石見地方) sa Shimane Prefecture (島根県), an saiyang aking babayi asin diosa na si Otogosa-hime (乙子狭姫) naglunad sa pulang gansa asin naghilig tanganing isibya an mga pisog kan mga tinanom sa daga. Si Otogosa-hime igwa nin kakayahan na magkua nin pagkakan gikan sa maski saen sa saiyang hawak.

Sinda Ukemochi, Inari, asin Toyouke iyo an suboot konektado sa lambang saro.[10]

Toltolan[baguhon | baguhon an source]

  1. Loar, Julie (2010). Goddesses for Every Day: Exploring the Wisdom and Power of the Divine Feminine around the World. New World Library. p. 269. ISBN 978-1-57731-950-4. 
  2. McLeish, Kenneth (1996). Myth: myths & legends of the world explored. London: Bloomsbury. ISBN 0-7475-2502-1. OCLC 233541565. 
  3. Hathaway, Nancy (2003). The Friendly Guide to Mythology: A Mortal's Companion to the Fantastical Realm of Gods, Goddesses, Monsters, and Heroes. Penguin Group. p. 129. ISBN 978-0-140-24087-0. 
  4. 4.0 4.1 Kojiki. Philippi, Donald L. [Princeton, N.J.]: Princeton University Press. 1969. ISBN 978-1-4008-7800-0. OCLC 557011276. 
  5. Obayashi, Taryo (September 1, 1977). "The Structure of the Pantheon and the Concept of Sin in Ancient Japan" (in en-US). Diogenes 25 (98): 117–132. doi:10.1177/039219217702509806. ISSN 0392-1921. 
  6. Mittal, Nemi (1993). World-Famous Mythologies. Pustak Mahal. pp. 96–97. ISBN 81-223-0548-2. 
  7. Heine, Steven (1991). "From Rice Cultivation to Mind Contemplation: The Meaning of Impermanence in Japanese Religion". History of Religions 30 (4): 373–403. doi:10.1086/463247. ISSN 0018-2710. 
  8. Nicolae, Raluca (June 1, 2011). "The Japanese legend as an interdisciplinary narrative". Economics, Management, and Financial Markets 6 (2). https://link.gale.com/apps/doc/A267422330/AONE?u=marriottlibrary&sid=AONE&xid=9518ccbd. 
  9. "Ukemochi no Kami | Shintō goddess". Encyclopedia Britannica (in English). Retrieved 2019-12-14. 
  10. Monaghan, Patricia. (2010). Encyclopedia of goddesses and heroines. Santa Barbara, Calif.: Greenwood. ISBN 978-0-313-34990-4. OCLC 606742611.