Vessantara Jātaka

Vessantara Jataka mural, ika-19 siglo, Wat Suwannaram, distrito nin Thonburi, Bangkok, Thailand

An Vessantara Jātaka saro sa pinakapopular na jātaka kan Theravada Buddhism . An Vessantara Jātaka nag-eestorya kan saro sa mga naka aging buhay ni Gautama Buddha, manungod sa sarong maheherakon asin matinaong prinsipe, si Vessantara, na itinatao an gabos niyang pagsasadiri, kaiba an saiyang mga aki, sa siring ipinapahiling an birtud nin perpektong pagkamatinao . Midbid man ini bilang an Dakulang Sermon sa Pagkamundag .

An osipon ni Prinsipe Vessantara pigseselebrar bilang sarong taonan na kapiyestahan sa Thailand, Laos, Myanmar, Sri Lanka asin Cambodia.

Mga Kuwenta

An istorya igwa nin dikit na pagkakaiba-iba sa ibang parte kan Asya: sa Tibet, an istorya midbid bilang an Jīnaputra Arthasiddhi Sūtra asin an prinsipe midbid bilang Arthasiddhi; sa Tsina, bisto ini sa apod na Taizi Xudanuo Jing asin an prinsipe bisto sa pangaran na Sudana (須大拏太子). Midbid siya bilang Shudaina-taishi sa Hapon.

Kan si Gautama Buddha nagbisita sa kahadean kan saiyang ama sa kaenot-enote pagkatapos niyang makamit an kaliwanagan, an mga gurang kan namamahalang dinastiya dai siya tinawan nin paggalang huli sa kapalangkawan, nin huli ta sinda mas gurang pa sa dating Prinsipe Siddhartha. An Buddha milagrosong nagtunga sa aire sa itaas kan saiyang mga paryentes. An saiyang ama an enot na nagduko asin nag-admitir na panahon na tanganing magtao nin paggalang sa saiyang sadiring aki. An ibang miembro kan dinastiya dangan nagduko asin nag-ako kan relihiyon. Bigla, nagtiripon an mga panganoron nin uran asin sarong pulang-turo nin uran an nagtunga. An milagrong ini nagdara sa saiyang mga parasunod na maghapot, "Ano ining uran?" Dangan ipinaliwanag niya na an uran na ini nagtunga na kaidto sa saiyang nakaaging buhay. Dangan, isinaysay niya sainda an istorya kan saiyang buhay bilang Hadeng Vessantara.

An pagkamundag asin pagkahoben ni Vessantara

Si Hadeng Vessantara aki ni Sañjaya, hade kan Sivi, asin namundag sa kabisera kan Jatuttara . Sa puntong ini, an tradisyon na Budista pighihiling siya bilang sarong bodhisatta, sarong Buddha-to-be. ^[1]

An saiyang ina, sosog sa tradisyon, sarong prinsesa na naggibo nin dakulang mga meritorious na gibo asin nagmamawot na magin ina kan tawong magigin masunod na Buda. Pagkagadan niya, an prinsesa nagsakat sa langit asin nagin saro sa mga agom kan deva (Budismo) na inaapod na Indra . Nabuhay siyang maogma sagkod sa aldaw na kaipuhan niyang mamundag giraray bilang tawo. Tinawan siya ni Indra nin sampulong biyaya na pwede niyang hagadon, asin saro sa mga kamawotan na saiyang ginibo iyo an "Tuguti akong magin ina ni bodhisattva, na sa saiyang masunod na buhay makakamit nin kaliwanagan". Naghilig siya sa kinaban nin tawo, namundag sa palasyo nin sarong hade, asin kan huri naagom si Hadeng Sañjaya.

Sa huring aldaw kan saiyang pagbados, an Reyna nagmawot na magdalan sa kabisera. Itinao sa saiya kan saiyang agom an kamawotan na iyan. Nagbisita siya sa nagkapirang distrito, asin an mga tawo naogma sa saindang reyna. Mantang yaon siya sa merchant quarter, nangaki siya sa sarong emerhensiyang pangangaki sa bazaar, sa sentro kan siyudad. Kaya, an bagong mamundag na prinsipe asin tagapagmana nginaranan na Viśvantara (Vessantara), na an boot sabihon 'Namundag sa kwarto kan mga negosyante'. Pagmuklat niya kan saiyang mga mata, an omboy na prinsipe naghagad sa saiyang ina nin kwarta na itatao sa mga dukha. Kan aldaw man sanang idto, dinara nin sarong babaeng elepante an saiyang bagong mamundag na ogbon na baka sa palasyo kan hade. An ogbon na baka purong puti.

Si Vessantara nagdakula na sarong maboot na tawo na andam na itao an saiyang mga rogaring sa iba. An saiyang mga magurang naogma sa karakter kan saindang aki asin sinuportaran an pag-abuloy kan prinsipe sa paagi kan saindang mga kayamanan. Vessantara naminyo sa prinsesang Madri. Nagkaigwa sinda nin duwang aki: si Prinsipe Jali asin si Prinsesa Krishnaajina. Si Sañjaya nagretiro asin si Vessantara kinoronahan bilang Hade.

Pagtapok asin buhay bilang ermitanyo

Sarong aldaw, itinao ni Vessantara an mahiwason na puting elepante, na nagdara nin uran sa saiyang kahadean, sa mga sugo hale sa Kalinga, sarong kataraid na nasyon na napapaatubang sa tigmara. An mga namamanwaan kan kahadean ni Vessantara napurisaw sa takot sa tigmara huli sa pagkawara kan elepante. Kaya, nakombensir ninda si Hadeng Sanjaya na ibalik an kontrol sa kahadean asin palayason an saiyang aking si Vessantara.

Itinao tolos kan hade an saiyang kahadean sa saiyang ama. Bago maghale sa syudad asin mag-erok sa kagubatan bilang sarong rishi (ermitanyo) kaiba an saiyang agom na si Madri asin an saindang duwang aki, si Jali asin Kanha, itinao man niya an saiyang kayamanan. ^[2]

Mientras tanto, si Jujaka, sarong maimot na gurang na brahmin na nabubuhay bilang sarong paralimos, igwa nin sarong hoben na agom, si Amittada, na magayon man na marhay asin mahigos. Durante kan tigmara, si Amittada regular na nagdadara nin tubig hale sa bubon para sa saiyang gurang nang agom. An mga agom kan ibang mga babae sa baryo itinao siya bilang sarong halimbawa nin sarong marahay na mahigos na agom na babae. Sarong aldaw, huli sa pag-imon, an gabos na babae sa baryo nagtiripon sa may bubon asin binugbog an hoben na agom kan Brahmin, na ginisi an saiyang mga gubing.

Sa Kapitulo 11, an mga aki inaataman mantang nagtuturog si Jujaka. An pinturang ini gikan pa kan ika-19 siglo, Thailand. Sa koleksyon kan Walters Art Museum

Poon kan aldaw na idto si Amittada nagsayuma nang magduman sa bubon. Itinulak niya si Jujaka na sinasabihan siya na hanapon siya nin mga surugoon tanganing dai siya masyadong tuyaon. Dai niya tinawan nin ano man na katuninungan an saiyang agom.

Si Jujaka nakasabat nin sarong forester na nagbabantay sa entrada kan Vamka Mountain asin pigloko siya sa paagi nin paghingako na an pagpalayas ki Vessantara nabawi na. Nakasabat siya nin sarong ermitanyo asin pigloko man siya. Sa katapustapusi, an brahmin na si Jujaka nagduman sa kagubatan tanganing prinsipehon si Vessantara mantang mayo an saiyang agom na si Madri. Hinagad niya saiya an saiyang duwang aki, na tulos na itinao ni Vessantara. Si Jali asin Kanha nagtago sa sarong lawa nin lotus. Nakua sinda kan saindang ama asin naghapot kun matatabangan ninda an saindang ama na makamtan an saiyang pinakahalangkaw na katuyuhan, an pagkamit kan pagigin Buda sa maabot na buhay. Pareho sindang nag-oyon asin nagin surugoon ni Jujaka. Sinabihan ni Vessantara an brahmin na darahon an mga aki sa saindang lolo, na nagsasabi, "An hade mabalos saimo sa pagdara kan saiyang namomotan na mga makoapo pabalik saiya". Si Jujaka dai uminoyon, na nagsasabi na an Sunjaya an magadan saiya imbes. An brahmin ginapos an duwang aki nin mga poon nin ubas asin ginuyod sinda na garo mga baka. Parehong nakimaherak an mga aki sa saindang ama na tabangan sinda mantang pigsusupog asin pigbubugbog sinda kan gurang kan saiyang sugkod. Dai nakatagal ni Vessantara an eksenang ini asin inabot an saiyang armas na itinatago niya sa saiyang payag. Minsan siring, napangganahan nia an gabos na kaanggotan asin pinabayaan na kuanon an saiyang mga aki.

An agihan pabalik ni Madri pasiring sa saindang istaran hinarangan nin mga tigre (mga diyos na nakadisgusto). Kan dai niya nahiling an saiyang mga aki, naglagaw-lagaw siya sa bilog na banggi sa paghanap sainda asin sa katapustapusi natumba sa atubangan kan saiyang agom. Naghona si Vessantara na gadan na siya kaya nagmondo siya sa saiyang pagkawara. Ipinatong niya an payo kaini sa saiyang kublit asin narealisar na naghahangos pa ini. Binuhay niya an Madri gamit an tubig. Nagmata siya asin tulos na nagtindog tanganing magkaigwa nin distansya na angay sa saiyang panuga na dai mag-agom. Sinabi saiya ni Vessantara an nangyari. Pagkatapos na maaraman ni Madri na itinao kan saiyang agom an saindang mga aki, inomaw niya ini huli sa saiyang kadakulaan.

Sa takot na itatao man ni Vessantara an saiyang agom, an diyos na si Śakra nag-interbenir asin sa pagsaginsagin, naghagad kan saiyang agom na si Madri, na tulos na itinao saiya ni Vessantara. Dangan ibinalik ni Indra si Madri ki Vessantara bilang sarong tiwala, huli ta an gabos niyang gibo nin kabootan asin pagkamatinao nagin perpekto. ^[3]

Magbalik sa Sivi

Duwang diyos an nakama

te nin pakikidamay sa hoben na prinsipe asin prinsesa. Nagdisgusto sinda bilang saindang mga magurang asin nagtabang sa pag-ataman ki Jali asin Kanha. Pinagibo ninda si Jujaka sa salang pagliko asin dinara siya pasiring sa Kahadean nin Sivi asin sa trangkahan kan palasyo. Nahiling ni Hadeng Sanjaya an duwang pamilyar na lalawgon asin pinagbotan an mga bantay kan hade na darahon sinda saiya. Namidbid niya an saiyang mga makoapo asin binayadan an saindang halaga. An presyo ni Kanha mas halangkaw kisa sa saiyang tugang na lalaki, nin huli ta an saiyang ama gustong mayo nin siisay man na magbakal saiya ki Jujaka. Sa katunayan, parehong halangkaw an presyo ni Jali asin Kanha kaya si hadeng Sanjaya sana an makakabakal kaini.

Si Jujaka nagin mayaman na gayo. Sa enot niyang pagkakan bilang mayaman, sobra an kinakan niya. An saiyang sistema nin pagtunaw nawara asin siya natumba na gadan sa saiyang plato. Si Hadeng Sanjaya nagsugo kan saiyang mga tauhan tanganing hanapon an pamilya ni Jujaka tanganing agawon an kayamanan kan huri; alagad, an saiyang agom asin mga panugangan natakot sa padusa huli sa pagtraydor ni Jujaka, kaya nagdurulag sinda.

Si Sanjaya nag-areglo nin sarong engrandeng prusisyon tanganing sabaton an saiyang aking lalaki asin manugang na babae. Ibinalik man kan Kahadean kan Kalinga an puting elepante, ngonian na nagin mauswag na naman an Kalinga. Ini an nagpahale kan kaanggotan kan mga tawo sa Sivi. Pinangenotan ni Jali an hukbo asin mga sibilyan pasiring sa istaran kan saiyang mga magurang asin an pamilya nagkasararo giraray. Pakatapos kan pinakamaogmang momento, gabos sindang anom natumba.^{[ kaipuhan an paglilinaw ]}

An pulang uran nagbulos hale sa Langit tanganing buhayon an pamilya. An uran na ini "nagbabad sa mga gustong mabasa, alagad dai mahuhulog sa mga gustong magdanay na mara." Si Vessantara kinoronahan giraray bilang hade asin nagbalik sa saiyang kahadean. Binendisyonan ni Indra an Kahadean nin Sivi nin uran nin mga hiyas. Tinugutan ni Vessantara an mga tawo na itago an mga hiyas na idto para sa saindang sadiri asin an mga tada nagduman sa kaban kan Kahadean, na ginamit niya para sa saiyang charity. Dai naubos an saiyang kayamanan.

Ipinaliwanag ni Buddha na an lambang tawo namundag giraray sa panahon ni Buddha bilang mga tawong nakapalibot sa persona ni Buddha. An saiyang mga magurang dati mga magurang ni Vessantara. Si Madri ngonyan namundag giraray bilang dating agom ni Buddha. Si Jali nagin si Rahula, an aki kan Buddha. Si Kanha nagin Upalavanna, an bhikkhuni (madre). An maimbod na kortesano na nagpaaram saiya kan lugar na dapat niyang istaran nagin si Ananda, an saiyang pinsan asin katabang ngonyan. Si Jujaka nagin si Devadatta, an saiyang presenteng pangenot na kaiwal. An puting elepante nagin Maha Kassapa .

Papel sa paglehitimo kan pagkahade

Sa huring pitong siglo sa Thailand, an Vessantara Jātaka nagkaigwa nin mahalagang papel sa paglehitimo kan pagkahade sa Thailand, sa paagi kan Great Birth festival. An paggibo nin merito asin mga paramis tinawan nin duon na marhay sa kapiyestahan na ini, sa paagi kan istorya manungod sa pagkamatinao ni Prinsipe Vessantara. Sa inot, an kapiyestahan sarong importanteng paagi para sa dinastiyang Chakri na magin lehitimo, nin huli ta si Vessantara iyo an modelong prinsipe na nagin hade sa paagi kan kapangyarihan kan saiyang mga merito asin sakripisyo. Durante kan panahon nin reporma ni Rama IV, alagad, mantang an Budismong Thai pigmoderno, an kapiyestahan pigbasura bilang dai nagpapahiling kan tunay na Budismo. An popularidad kaini nagluya nanggad poon kaidto. Dawa siring, an paggamit kan paggibo nin merito kan monarkiya asin gobyerno kan Thailand tanganing mapakusog an saindang posisyon asin makagibo nin pagkasararo sa sosyedad nagpadagos sagkod sa huring parte kan ika-beinte siglo.

Paglaladawan kan mga brahmin

Si Jūjaka igwa nin importanteng papel sa istorya kan Vessantara. Ilinaladawan bilang maimot, maringis asin sarong duwag, an saiyang mismong pangaran nagpapasabot nin pagkaraot. An mga klaseng ini nin paglaladawan sa mga brahmin tipikal para sa popular na literatura kan Budismo.