Jump to content

Werecat

Gikan sa Bikol Sentral na Wikipedia, an talingkas na ensiklopedya
Werecat
1763 engraving of a weretiger
PaggrupoTherianthrope
Kaparehas na mga entidadWerewolf
Skin-walker
AlamatLegendary creature
Mythological hybrid
Ibang mga ngaranVârcopisică

An werecat (na isinurat man sa pormang may gitling bilang were- cat ) sarong analog sa " werewolf " para sa sarong feline therianthropic na linalang.

Etimolohiya

[baguhon | baguhon an source]

An ailuranthropy gikan sa mga tataramon na Griyego na ailouros na boot sabihon "pusa", [1] asin anthropos, na boot sabihon "tawo" [2] asin nanonongod sa mga pagbabago nin tawo/pusa, o sa ibang mga linalang na pinagsasaro an mga karakteristiko nin pusa asin tawo. An ugat na tataramon kaini na ailouros ginagamit man sa ailurophilia, an pinaka-komun na termino para sa hararom na pagkamoot sa mga pusa. [3][4][5]

An Ailuranthrope sarong termino na bakong gayong midbid na nanonongod sa sarong feline therianthrope. [6]

Depende sa istoryang pinag-oolayan, an mga species na imbuelto pwedeng sarong ataman na pusa, [7] sarong tigre, [8] sarong leon, [9] sarong leopardo, [10] sarong lynx, o arin man na klase, kaiba an nagkapira na purong mitolohikong mga pusa. [11] An mga werecat orog na pigtatampok sa popular na kultura, dawa ngani bako man arog kaparate kan mga werewolf . [12]

An osipon kan mga taga-Europa parati naglaladawan kan mga pusa bilang mga tawong nagbabago pasiring sa mga ataman na pusa. An ibang mga werecat sa Europa nagin higanteng mga domestic cat o panther . Sinda sa pangkagabsan inaapod na mga bruha, dawa ngani sinda tibaad mayo nin mahiwason na kakayahan apwera sa pagbabago kan sadiri. [13] Durante kan mga pagbista sa mga bruha , an gabos na parabago nin porma, kaiba an mga lobo, ibinibilang na mga bruha baga man sinda lalaki o babae. [14]

An mga alamat sa Aprika naglaladawan nin mga leon, werepanther o wereleopardo. Sa kaso kan mga leopardo, ini parati huli ta an linalang talagang sarong leopardo na diyos na nagmamaskara bilang tawo. Kun an mga dios na ini nakikipag-agom sa mga tawo, an mga aki puedeng magkaigwa, asin an mga aking ini minsan nagdadakula na magin mga parabago nin porma ; an mga dai nagbabago tibaad igwa man nin ibang mga kapangyarihan. Sa pagsambit sa mga pusa na nagigin mga leon, an kakayahan parateng inaasosyar sa pagkahade. An siring na linalang tibaad sarong hade o reyna sa sarong dating buhay. [15]

Sa Aprika, igwa nin mga osipon na nagtataram manongod sa "Nunda," o an "Mngwa," sarong dakulang pusa na dakulaon an kadakulaan na nag-aagi sa mga baryo kun banggi. Dakul sa mga osipon na ini an nagsasabi na ini mas mabangis pa sa leon asin mas liksi pa sa leopardo. An Nunda pigtutubodan kan nagkapira na sarong pagkakaiba-iba kan therianthrope na, kun aldaw, sarong tawo, alagad kun banggi nagigin an werecat. Mayo pang aktuwal na ebidensya na igwa nin siring na linalang na nadokumento, alagad kan 1938, sarong administrador na Briton na an pangaran William Hitchens, na nagtatrabaho sa Tanzania, sinabihan kan mga lokal na sarong makangingirhat na pusa an nag-aatake sa mga tawo sa banggi. An darakulang marka kan kuko nakuang mas dakula kisa sa arin man na midbid na dakulang pusa, alagad binasura ni Hitchens an kaso, na nagtutubod na ini mas posibleng sarong leon na may higantismo . [16]

https://godsandmonsters.info/keibu-keioiba

An mga pusa sa kontinente kan Asya parati nagigin mga tigre. [17] Sa India, an weretiger parati sarong peligrosong salamangkero, na piglaladawan bilang sarong peligro sa mga hayop, na pwedeng sa ano man na oras magin parakakan nin tawo. An mga osipon na ini nagbiyahe sa iba pang parte kan India asin pasiring sa Persia sa paagi nin mga biyahero na nakasabat kan mga tigre kan Bengal kan India asin dangan pasiring sa sulnupan. An mga alamat kan Tsina parateng ilinaladawan an mga tigre bilang mga biktima nin sarong minanang sumpa o nin sarong multong mapagbalos. Sa ibong na lado, an mga multo kan mga tawong ginadan nin mga tigre puedeng magin sarong maraot na supernatural na linalang na midbid bilang "Chang" (伥), na idinudusay an gabos nindang enerhiya sa pagsierto na an mga tigre nakagadan nin mas dakol na tawo. An iba sa mga aswang na ini iyo an responsable sa pagliwat sa ordinaryong mga tawo na magin mga tigre na nagkakakan nin tawo. Siring man, sa osipon kan mga Hapon igwa nin mga linalang na inaapod na bakeneko na kapareho kan kitsune (mga espiritu nin soro) asin bake-danuki (mga espiritu nin ayam na raccoon kan Hapon ).

Sa Tailandia an sarong tigre na nagkakakan nin dakol na tawo tibaad magin weretiger. Igwa man nin ibang klase nin mga weretigre, arog kan mga salamangkero na may dakulang kapangyarihan na pwedeng magbago kan saindang porma tanganing magin mga hayop. Sarong weretiger sa Thailand na midbid bilang Suea Saming ( , , lit "Saming tiger") o Saming sa halipot. Igwa nin kadakol na mga osipon na may relasyon sa kabangisan kan mga Suea Samings, asin kadakol na mga tawo kan mga gurang na henerasyon an nagtutubod pa man giraray na an mga osipon na ini totoo, dawa ngani an mga miyembro kan mga hoben na henerasyon tibaad dai pa nakadangog kaini. An mga saming mga lalaki o babae na pwedeng magbago kan saindang sadiri na magin mga tigre o tigre. Sarong bantog na istorya manungod sa mga nagbabagong tigre na ini gikan sa literatura ni Hadeng Chulalongkorn (Rama V) na an nagkapira nag-aagi sa probinsya nin Chanthaburi ; an mga lokal padagos na grabe an takot sa Samings. Sinabi ninda na sa Cambodia igwa nin mga salamangkero na tataong maggibo nin lana nin Saming, asin minsan hinabon kan saindang mga estudyante an lana na iyan asin pinalahid sa saindang hawak. Sa paggibo kaini, igwa sainda na nakapagbago kan saindang mga sadiri na magin mga Saming. Sarong estudyante an nawara sa laog kan banwaan nin Chanthaburi. Siya sarong maringis na tigre. Naglibot-libot siya asin inatake asin ginadan an duwang tawo sa baryo nin Pliew, sarong tawo sa baryo nin Pakjun, asin duwang tawo sa kagubatan nin Seesen. Sa kabilogan, limang katawo an nagadan kan Saming na ini. Sinundan sinda kan saindang paratukdo asin sinabihan an mga taga-baryo na an saiyang tolong estudyante naglahid kan lana nin Saming sa saindang mga hawak asin nagin mga tigre. An mga magurang kan mga hoben na lalaki gustong mabawi an saindang mga aking lalaki, kaya nag-iba sinda sa maestro asin hinanap sinda sa gabos na lugar. Sinabihan kan mga magurang an mga taga-baryo na kun makasabat sinda nin saro sa mga tigreng ini, dapat nindang tamaan ini nin sarong poste sa abaga o takpan an saiyang mga bakas nin mga kublit nin niyog. Ini an magigibo kan tigre na iyan na magin tawo giraray, alagad kun an tigre dai pa nagkakakan nin siisay man; kun kinakan kaini an sarong tawo, an paaging ini dai makakabalik kaini sa pormang tawo. An mga detalye kan Saming sa lambang rehiyon magkaiba, alagad igwa sinda nin parehong tampok; an Saming sarong tigre o tigresa na may kakayahan na magbago kan sadiri sa sarong tawo sa katuyuhan na dayaon an mga tawo dangan dakopon asin kakanon. [18][19]

Sa presenteng Indonesia asin Malaysia, igwa nin saro pang klase nin weretiger, na midbid bilang Harimau jadian . An linggwistang asin parasurat na si Zainal Abidin bin Ahmad halimbawa nagtipon nin mga oral na istorya nin sarong bantog na weretigre na an pangaran Dato' Paroi na pig-iisip na iyo an nangengenot sa aripompon kan gabos na tigre na naglilibot sa saiyang ginikanan na lugar kan Negeri Sembilan . [20] Sa Malaysia man,  Mga Bajang  ilinadawan bilang mga pusa na bampira o demonyo. [ <span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2018)">citation needed</span> ] An mga Kerinchi Malay kan Sumatra igwa nin kakayahan na magin mga weretiger. [21]

Sa sentral na lugar kan isla nin Java sa Indonesia, an kapangyarihan nin pagbabago pighihiling na huli sa pamana, sa paggamit nin mga anting-anting, sa pag-ayuno asin kusog nin boot, sa paggamit nin mga anting-anting, asin iba pa. Apwera kun ini nagugutom o igwa nin makatanosan na dahelan para sa pagbalos, ini bakong kaiwal sa tawo; sa katunayan, ini sinasabing nagkukua sana kan pormang hayop kun banggi asin nagbabantay sa mga plantasyon sa mga layas na orig. An mga pagkakaiba kan pagtubod na ini nagsasabi na an parabago nin porma dai namimidbid an saiyang mga katood apuwera sana kun inaapod ninda sia sa ngaran, o na sia minaluwas bilang sarong parapakilimos asin binabago an saiyang sadiri tanganing magbalos sa mga nagsasayuma sa saiya nin limos. Medyo kapareho an pagtubod kan mga Khond ; para sainda an tigre makikatood, asin itinatagama niya an saiyang kaanggotan para sa saindang mga kaiwal. An sarong tawo sinasabing nagkukua nin porma nin tigre tanganing makagibo nin makatanosan na pagbalos.

An pinakaenot na were-animal sa mga kulturang pre-Columbus Mesoamerican iyo an were-jaguar . Ini asosyado sa pagsamba sa jaguar, na may mga padi asin mga shaman sa mga manlaen-laen na mga tawo na nagsusunod sa tradisyon na ini, na nagsusulot kan mga kublit nin mga jaguar tanganing "maging" sarong were-jaguar. Sa mga Aztec, an sarong bilog na klase nin mga espesyalisadong parapakilaban na nakagubing nin mga anit nin jaguar inaapod na " mga parapakilaban nin jaguar " o "mga kabalyero nin jaguar". An mga paglaladawan kan jaguar asin kan were-jaguar kabali sa mga pinaka-komun na motibo sa mga artifact kan mga suanoy na sibilisasyon kan Mesoamerika. [ <span title="For everything from the start of the pragraph (August 2018)">kaipuhan an sitasyon</span> ]

NW Si Thomas nagsurat sa ika-11 ed. kan <i id="mwxw">Encyclopaedia Britannica</i> (1911) na, susog ki Carl Friedrich Philipp von Martius (1794–1868), an kanaima sarong tawo na naggamit nin hilo tanganing gibohon an saiyang trabaho bilang parabalos nin dugo, asin na an ibang mga awtoridad nagrerepresentar sa kanaima bilang sarong jaguar, na sarong parabalos nin dugo o an pamilyar na parabalos nin dugo. Sinambit man niya na kan 1911 an nagkapirang Europeo sa Brazil nagtutubod na an ikapitong aki kan parehong sekso sa dai napuputol na pagkasunod-sunod nagigin were-man o babae, asin nagkukua nin porma nin kabayo, kanding, jaguar o orig.

Sa Estados Unidos, an mga alamat sa syudad nagsasabi nin mga engkwentro sa mga feline biped; mga linalang na kapareho kan Bigfoot na igwa nin mga payo, ikog, asin mga kuko nin pusa. An mga feline biped minsan pigklasipikar bilang parte kan cryptozoology ; mas parati, alagad, sinda pig-interpretar bilang mga pusa. [22]

Okultismo asin teolohiya

[baguhon | baguhon an source]

An mga pag-aser na an mga pusa tunay na nag-eeksister asin igwa nin ginikanan sa supernatural o relihiyosong mga realidad nagin lakop sa laog nin mga siglo, na an mga pagtubod na ini parateng masakit na lubos na iseparar sa mga osipon. Kan ika-19 siglo, an okultista na si JC Street nagsabi na an materyal na mga pagbabago sa pusa asin ayam pwedeng maprodusir sa paagi nin pagmaniobra kan "ethereal fluid" na piglalataw-lataw daa kan mga hawak nin tawo. [23] An Katolikong manwal sa pag-ayam nin mga bruha, an Malleus Maleficarum, nagsabi na an mga bruha puedeng magin mga pusa, alagad na an saindang mga pagbabago mga ilusyon na ginibo nin mga demonyo. [24] An kagsurat kan New Age na si John Perkins nagsabi na an lambang tawo igwa nin kakayahan na magbago nin porma pasiring sa "mga jaguar, mga bushes, o ano man na ibang porma" sa paagi nin paggamit nin kapangyarihan nin isip. [25] An okultista na si Rosalyn Greene nagsasabi na an mga pusa na inaapod na "mga parabalyo nin pusa" nag-eeksister bilang parte kan sarong "subkultura nin mga parabalyo" o relihiyon sa irarom kan daga kan Bagong Panahon na nakabasar sa lycanthropy asin mga kaugnay na pagtubod. [26]

  1. "What does αίλουρος (aílouros) mean in Greek?". WordHippo (in English). Archived from the original on 28 June 2022. Retrieved 2022-06-28.
  2. "anthropic | Etymology, origin and meaning of anthropic by etymonline". www.etymonline.com (in English). Archived from the original on 28 June 2022. Retrieved 2022-06-28.
  3. "ailurophile | Etymology, origin and meaning of ailurophile by etymonline". www.etymonline.com (in English). Archived from the original on 28 June 2022. Retrieved 2022-06-28.
  4. "Definition of ailurophilia | Dictionary.com". www.dictionary.com (in English). Archived from the original on 28 June 2022. Retrieved 2022-06-28.
  5. "Definition of AILUROPHILE". www.merriam-webster.com (in English). Archived from the original on 28 June 2022. Retrieved 2022-06-28.
  6. "What is a Therianthrope? (with pictures)". Language Humanities (in English). Archived from the original on 28 June 2022. Retrieved 2022-06-28.
  7. Galenorn, Yasmine (2006). WitchlingFree registration required. Berkley. p. 33. ISBN 9780425212547.
  8. Monster Manual: Core Rulebook III. Wizards of the Coast. 2003. pp. 165–166.
  9. Feehan, Christine (2002). Lair of the Lion. Leisure Books.
  10. Worland, Rick (2006). The Horror Film: An Introduction. Blackwell Publishing. pp. 73, 176–178, 184.
  11. Greene, Rosalyn (2000). The Magic of Shapeshifting. Weiser. p. 9.
  12. Weeks, Linton (17 July 2009). "You Sexy Beast: Our Fascination With Werewolves". NPR. https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=106728088.
  13. Hamel, Frank (1969). Human Animals. New Hyde Park: University Books. pp. 7, 103–109.
  14. Summers, Montague; Heinrich Kramer, James Sprenger (2000). The Malleus Maleficarum of Heinrich Kramer and James Sprenger. Book Tree. pp. 61–65.
  15. annimi (29 March 2010). "Werecats: The Lions of Tsavo | Werewolves" (in English). Retrieved 2020-05-21.
  16. Welfare, Simon; Fairley, John (1980). Arthur C. Clarke's Mysterious World. Book Club Associates.
  17. Summers, Montague (1966). The Werewolf. University Books. p. 21.
  18. Nawikkamun, Anek (2025-01-26). "ทำไมต้องโยนไม้ขีดไฟให้เสือสมิง" [Why do you have to throw matche to the Suea Saming]. Art & Culture (in Thai). Retrieved 2024-10-05.
  19. Bunnag, Rome (2025-01-26). ""เสือสมิง" ไสยศาสตร์ในตำนาน เสือแปลงร่างเป็นคน คนกลายเป็นเสือ! ที่มาของอำเภอเขาสมิง!!" [“Suea Saming”, a legendary black magic, a tiger transforms into a human, a human becomes a tiger! the origin of Khao Saming district!!]. ASTV Manager (in Thai). Retrieved 2023-01-25.
  20. Zainal Abidin bin Ahmad (1925). "Dato' Paroï, Were-Tiger". Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society 3 (1 (93)): 74–78. ISSN 2304-7550. https://www.jstor.org/stable/41560428.
  21. Roux, Joane le (2 November 2014). "In pursuit of a were-tiger". New Straits Times. Retrieved 1 February 2022.
  22. Steiger, Brad (2001). Out of the Dark. Kensington Books. pp. 154–160.
  23. Hamel, Frank (1969). Human Animals. New Hyde Park: University Books. p. 292.
  24. Summers, Montague; Heinrich Kramer, James Sprenger (2000). The Malleus Maleficarum of Heinrich Kramer and James Sprenger. Book Tree. pp. 127–128.
  25. Perkins, John (1997). Shape Shifting. Rochester, Vermont: Destiny Books. p. 3.
  26. Greene, Rosalyn (2000). The Magic of Shapeshifting. Weiser. pp. 53–89, 125, 149.