Yamata no Orochi

An Yamata no Orochi sarong maalamat na halas na may walong payo asin walong ikog sa mitolohiya kan Hapon. Irinekord ini sa Kojiki asin Nihon Shoki, kun sain ginadan ini ni Susanoo tanganing iligtas an diosa na si Kushinada-hime. An Kusanagi-no-Tsurugi, saro sa Tolong Sagradong Kayamanan, nasabutan na nakua hale sa ikog kan halas.

Sa lokal na tradisyon, si Yamata no Orochi pigtutubodan na nakaligtas sa saindang engkwentro ki Susanoo asin nagdulag pasiring sa Bukid Ibuki, kun saen siya pig-oomaw bilang Ibuki Daimyōjin. Dugang pa, an mga pigura arog ni Emperador Antoku asin an Nāga Maiden nabibisto bilang mga inkarnasyon ni Yamata no Orochi.

Pangaran

An pangaran na Yamata no Orochi manlaen-laen na pigtradusir bilang "Walong-Payo-Halas" asin "Hechied-Eighted-Dragon". An Ōrochi ginagamit sa modernong Hapon tanganing magtukoy sa sarong dakulang halas o dragon.

An Orochi posibleng halaw sa oro ("ikog"), ō ("dakul"), o diyalektong oro ("alitoktok"), asin chi ("espiritu" o "diyos"). Ini pareho sa mga tataramon arog kan mizuchi ("espiritu/dragon nin tubig") asin ikazuchi ("[diyos nin] daguldol").

An Yamata (八岐/八俣; "walong sanga") posibleng may kahulugan nin “dakul” o “nagkapirang”, arog kan gamit sa mga tataramon na yata ("dakul-patong") asin yashima ("dakol na isla" o Hapon).

Mitolohiya

Kojiki

Si Susanoo nagliligtas ki Kushinada-hime gikan sa Yamata no Orochi, mantang si Ashinazuchi asin Tenazuchi nagheheling sa harayo. Ika-19 siglo na woodblock print ni Toyohara Chikanobu .

An pinakaenot na rekord kan mito ni Yamata no Orochi naggikan sa Kojiki, an pinakagurang na pinagkukuanan nin mitolohiyang Hapon, na tinapos kan 712 ni Ō no Yasumaro sa pagboot ninda Emperador Tenmu asin Emperatriz Genmei.

Pagkatapos na mapahale sa Takamagahara, an diyos na si Susanoo nagbaba sa sarong lugar na inaapod Torikami sa daga nin Izumo, kun saen nakua niya an sarong sumpit na naglalataw sa Salog Hi. Sa pagkua kaini bilang sarong senyales na igwa nin mga tawong nag-eerok sa harani, si Susanoo nagbiyahe paitaas asin nakasabat nin sarong gurang nang mag-agom asin sarong daragita, na gabos nagtatangis. An gurang na lalaki nagpamidbid kan saiyang sadiri bilang Ashinazuchi, sarong daganon na diyos asin aki kan diyos kan bukid na si Ōyamatsumi. An saiyang agom iyo si Tenazuchi asin an saiyang aking babae iyo si Kushinada-hime. Sa kapinonan an mag-agom igwa nin walong aking babae, alagad taon-taon sarong walong payo na halas hale sa Koshi an minalataw asin kinakakan an saro sa sainda. Ngonyan si Kushinada-hime na sana an natada asin siya madali nang kakanon man, huli kaini sinda tolo naghibi. Kan hinapot manungod sa itsura kan halas, ilinadawan ini ni Ashinazuchi bilang siring: Sa pagbuyagyag kan saiyang pagkatawo bilang nguhod na tugang kan diosa na si Amaterasu, si Susanoo uminoyon na gadanon an halas karibay kan kamot ni Kushinada-hime bilang kasal, na maogmang inako ni Ashinazuchi. Pagkatapos kaini, pigbago ni Susanoo si Kushinada-hime sa sarong suklay, na saiyang isinuksok sa mga kulot kan saiyang buhok, asin pinagbotan si Ashinazuchi asin Tenazuchi na mag-brew nin "walong-pino na sake." Sinabihan man sinda na maggibo nin kudal na may walong trangkahan, asin magbugtak nin sarong tangke nin sake sa lambang trangkahan. Pakatapos kaiyan kaipuhan nindang halaton an pag-abot kan halas. An espada na kinua ni Susanoo sa ikog kan halas, na inaapod man na Kusanagi-no-Tachi, ibinibilang sa tolong imperyal na regalia kan Hapon. An duwa pang kayamanan iyo an Yata-no-Kagami asin Yasakani-no-Magatama.

Nihon Shoki

Kasunod kan Kojiki, an Nihon Shoki, kabali an anom na manlaen-laen na istorya kan mga gibo ni Susanoo pagkatapos kan saiyang pagkadistiero sa Takamagahara. Sa anom na variant na ini, apat an nagsambit kan paggadan ni Susanoo sa mitolohikong halas.

Bersyon Uno

Huling pinalayas sa langit, si Susanoo nagbaba sa mga poro kan Salog Hi, sa probinsya nin Izumo, kun saen nadangog niya an tanog nin paghibi hale sa itaas kan salog. Kasunod kan tanog na ini, nakasabat si Susanoo nin sarong gurang na lalaki asin babae na naghahapros asin nagmomondo sa sarong hoben na babae. Kan hinapot ni Susanoo, an gurang na lalaki nagpamidbid kan saiyang sadiri bilang sarong daganon na diyos na an pangaran Ashinazuchi, an saiyang agom iyo si Tenazuchi, asin an saindang aking babae inaapod na Kushiinada-hime. An mag-agom dati igwa nin walong aking babae, alagad sinda piglalamoy taon-taon kan sarong "walong-tinidor na halas", asin an duwa nagmondo na si Kushiinada-hime madali nang kakanon man. Bilang simbag, hinagad ni Susanoo an kamot ni Kushiinada-hime sa kasal, na inako ni Ashinazuchi. Dangan ginibo niyang suklay si Kushiinada-hime, na itinago niya sa buhol kan saiyang buhok, asin pinagibo si Ashinazuchi asin Tenazuchi na mag-brew nin walong dobleng sake. An duwa orog pang pinagbotan na maggibo nin walong aparador, na sa lambang saro kaini sinda nagbugtak nin sarong tub kan sake, asin maghalat sa pag-abot kan halas.

An Nihon Shoki nagsasabi man na, susog sa sarong istorya, an orihinal na pangaran kan espada iyo an Ama-no-Murakumo-no-Tsurugi ("Espada nin Pagtiripon nin mga Panganoron nin Langit").

Ikatolong Bersyon

Pagkatapos kan saiyang pagkadistiero hale sa Takamagahara, si Susanoo nagbaba sa mga poro kan Salog E, sa probinsya nin Aki. Duman nakasabat siya nin sarong diyos na an pangaran Ashinazu-Tenazu, asin an saiyang agom, si Inada-no-Miyanushi-Susano-Yatsumimi, na bados. An duwang diyos nagmondo na, dawa ngani sinda nangaki nin kadakol na aki, kada mamundag an saro sarong halas na may walong tinidor an minaabot tanganing kakanon ini. Ngonian na sinda magkakaigwa nin saro pa, sinda nagmundo na ini man kakanon. Kan madangog ini, si Susanoo nagproklamar na gagadanon niya an halas para sa sainda, asin pinagbotan an duwang diyos na magkua nin gabos na klase nin prutas asin mag-inom nin walong garapon nin sake. Susog sa pasahe na ini, an Kusanagi-no-Tsurugi ginibo sa baryo nin Ayuchi sa Owari, kun saen ini an diyos na pigsasamba kan Hafuribe kan Atsuta. Dugang pa, an espada na ginamit ni Susanoo sa paggadan kan halas, na inaapod na Orochi-no-Aramasa, kapot sa Isonokami Shrine. An aki na ipinangaki ni Inada-no-Miyanushi-no-Susano-Yatsumimi, na an pangaran Inagami-Furukushi-Nada-hime, nagbalik sa Izumo kun saen siya nagdakula sa payo kan Salog Hi. Kan huri kinua siya ni Susanoo bilang saiyang agom asin nagkaigwa siya nin sarong aki, na an gikan iyo si Ōnamuchi-no-Mikoto.

Ikaapat na Bersyon

Gusto ni Susanoo na paboran si Inada-hime, kaya hinagad niya ki Ashinazuchi asin Tenazuchi an saiyang kamot sa kasal. Alagad, an duwa naghagad na gadanon nguna niya an sarong dakulang halas, na igwa nin mga gapo na nagtutubo sa lambang payo kaini, asin mga bukid sa lambang gilid kaini. An pasahe nagsasabi man na an Kusanagi-no-Tsurugi yaon sa laog kan probinsya nin Owari, dawa ngani an Orochi-no-Karasabi sinasabing kapot kan Kanbe kan Kibi. An bukid sa itaas na parte kan Salog Hi sa Izumo pigbibisto man bilang an lugar kun saen ginadan an halas.

Bersyon Lima

Bilang simbag sa daing kontrol na gawe-gawe ni Susanoo, an gabos na dios nag-imponer sa saiya nin multa na sangribong lamesa, na nagbunga kan saiyang pagpahale sa langit. Si Susanoo, kaiba an saiyang aki na Isotakeru-no-Kami, nagbaba sa daga nin Silla kun saen siya nag-erok sa sarong lugar na inaapod na Soshimori. Sa pagmawot na dai magdanay sa dagang ini, nagbilog siya nin sarong baroto gibo sa dalipay asin naglunad pasiring sa sirangan sa ibong kan dagat, sagkod na makaabot siya sa Bukid Torikami sa poro kan Salog Hi sa Izumo.

Ginagadan ni Susanoo si Yamata no Orochi, sa itaas kan Salog Hi sa Izumo . Ika-19 siglong woodblock print ni Tsukioka Yoshitoshi .

Nagdesisyon si Susanoo na dai itago an tarom para sa saiyang sadiri, asin ipinadara an saiyang gikan na Ama-no-Fukine-no-Kami tanganing idolot ini sa Langit. Poon kaidto, an espada midbid bilang Kusanagi-no-Tsurugi.

Sendai Kuji Hongi

The slaying of Yamata no Orochi is further recounted in the Sendai Kuji Hongi, a record of Japanese history supposedly written by the legendary Prince Shōtoku. The antiquity and authorship of the text were brought into question during the seventeenth century however, and the Kujiki instead appears to have been a later creation, incorporating elements of the Kojiki, Nihon Shoki and Kogo Shūi. Moreover, the elaborate mythical origins attributed to the Mononobe lineage suggest that the text was authored by a member of the clan.

Huli sa pinagsararong naturalesa na ini, an teksto sa kadaklan nag-uutro nin mga elemento gikan sa mga nasambit na istorya kan Yamata no Orochi, arog kan pagbaba ni Susanoo sa daga nin Soshimori sa Silla kaiba an saiyang aking si Isotakeru, an saiyang pag-abot sa Bukid Torikami sa mga payo kan Salog Hi sa Izumo (dawa ngani an teksto kasabay na nagsabi na siya nag-abot sa mga payo kan tubig Salog E sa Aki), asin an saiyang kasal ki Kushiinada-hime. Alagad, an Kujiki nagsasabi man na, kan dayaon ni Susanoo an walong-tinidor na halas hale ki Koshi (高志八岐大蛇) tanganing maburat sa sake na ginibo ni Ashinazuchi asin Tenazuchi, pinutol niya an halas sa walong pidaso. Hale sa walong pidaso na ini nagluwas an walong daguldol [mga diyos] (八雷), na nagsakat sa langit.

Heike Monogatari

Sa librong onse kan Kakuichi-bon (覚一本) na edisyon kan Heike Monogatari, na tinipon kan taon 1371 kan buta na monghe na si Akashi Kakuichi, an pag-istorya giraray kan mito kan Yamata no Orochi kabali sa kapitulo na may titulong Tsurugi (An Espada).

Susog sa epiko, an Kusanagi-no-Tsurugi nawara sa Laban sa Dan-no-Ura pagkatapos na si Taira no Tokiko iapon an saiyang sadiri, asin si Emperador Antoku, sa dagat mantang dara an tarom. Bilang siring, pigtutubodan na si Yamata no Orochi nag-reenkarnasyon bilang Emperador Antoku tanganing kuanon an saindang hinabon na espada. An pagmidbid ki Yamata no Orochi ki Emperador Antoku pwedeng maggikan sa pagtubod na an huri sarong reinkarnasyon kan tutelary deity kan angkan Taira, si Itsukushima Daimyōjin, siring sa nasambit sa Gukanshō, na kompuesto nin mga sarong henerasyon pagkatapos kan Labanan ni Dano-ra kan Bud-Uddhi asin Bustk Jien. Si Itsukushima Daimyōjin iyo mismo an nasasabotan na ikatolong aking babae kan Hadeng Dragon na si Sagara, asin an tugang na babae kan parehong Emperatriz Jingū asin Toyohime.

Si Emperador Antoku dagdag na pigmidbid bilang reinkarnasyon ni Yamata no Orochi sa noh play na Kusanagi, kun saen an mongheng si Genshin pig-istoryahan kun pano an halas nag-asumir kan identidad ni Emperador Antoku tanganing mabawi an Kusanagi-no-Tsurugi. Si Yamata no Orochi sinasabing nagbutwa giraray tanganing olangon si Yamato Takeru sa saiyang pagsakop sa sirangan na Hapon.

Analisar

Huli sa prominente kan Salog Hi (na ngonyan inaapod na Salog Hii) sa mito kan Yamata no Orochi, an mga iskolar parating pig-interpretar an halas bilang sarong personipikasyon kan salog mismo. Dugang pa, si Miura Sukeyuki pighihiling an osipon bilang sarong iriwal sa pag-ultanan kan kultura asin naturalesa, na pighihiling si Yamata no Orochi bilang sarong diyos nin salog, simbolo kan naturalesa, asin si Susanoo bilang sarong representasyon kan "kultura" na nagdadara nin bagong areglo. Kasunod kan interpretasyon na ini, an mito mahihiling na nag-aatubang sa agrikultura, partikularmente an pagkultibar nin basang paroy, na si Kushiinada-hime ("Lady Wonderous Rice Paddy") nagsisimbolo nin sarong oma nin paroy, asin an taonan na sakripisyo ni Ashinazuchi asin Tenazuchi na mga aking babae bilang sarong kontrata kan paray diyos tanganing maseguro an marhay na ani. Sa kaparehong paagi, an mito pig-interpretar man bilang pag-atubang sa pagbaha, ta an Salog Hi parating nagpuputok sa mga pangpang kaini bago an kurso kaini i-redirect sa panahon kan Edo. An antropologong Victoriano na si Edward Burnett Tylor halimbawa, nagsabi na an Yamata no Orochi nasasabotan bilang sarong walong nguso na salog, na idinagdag na: “an istorya garo baga iyo man nanggad an istorya kan doros asin baha.” Minsan ngani, sa sadiring pag-admitir ni Tylor, mayo nin mga pinagkukuanan na Hapon na talagang minimidbid si Susanoo bilang sarong diyos nin doros.

An mga dragon parati man na konektado sa mga hawak nin tubig sa mga osipon kan mga Indian, Intsik asin Hapon, asin pigtutubodan na nagseserbing mga paratao asin parapugol nin uran. Sa partikular, an Yamata no Orochi pigkumpara sa Intsik na jiaolong, sarong maraot na dragon na nag-eerok sa salog, na naiiba sa "tunay na dragon" na sinasabing maboot asin nagtatao nin uran asin pagkamainaki. Dugang pa, an jiaolong midbid sa kakayahan kaini na mag-asumir nin kadakol na porma, kaiba an sarong espada. An nosyon kan Kusanagi-no-Tsurugi na kinua sa ikog ni Yamata no Orochi pwede man na magpahiling nin sarong suanoy na pagtubod kan mga tawo, na minalataw sa mga oral na tradisyon sa bilog na Hapon, kun saen an mga labot pigbubutas kan mga dragon na nagsasakat sa langit na may matarom na mga espada na nagtutubo gikan sa saindang mga ikog.

"Susog ki David Weiss, an pagkonsepto kan dragon bilang sarong diyos nin tubig na dapat na ipag-ayon tanganing maseguro an supisyenteng suplay nin tubig para sa agrikultura, asin tanganing malikayan an mga baha, garo baga iyo an pinakagurang na layer kan lakop na mito nin 'dragon-slayer', na pigbibisto niya an paggadan ki Yamata no Orochi bilang sarong artikulasyon kan."

An ibang mga iskolar imbes pig-asosyar an mito kan Yamata no Orochi sa pag-abot kan mga advanced na teknika sa paggibo nin metal gikan sa peninsula kan Korea. Sa mga mas euhemeristic na paliwanag na ini, si Susanoo tipikal na pighihiling bilang an ancestral deity o lider kan sarong grupo nin mga paragibo nin metal, na parati gikan sa Koreano, mantang si Yamata no Orochi pwedeng ipaliwanag bilang sarong espiritu nin bukid na iyo an responsable sa pagcausa nin mga bagyo asin baha. Susog sa pananaw na ini, an mga pagguho kan daga na nagresulta sa siring na pagbaha nagdara nin mayaman na mga deposito nin baybay na bakal sa ibabaw na, sa ibong na lado, ginibong mga espada. Bilang siring, an mga espada na gibo sa batbat na ini tibaad pighihiling bilang mga parte kan ikog kan espiritung bukid, sa pormang halas kaini. Dawa ngani an mga interpretasyon na ini pigkritika bilang pagmansay sa mga mito bilang mayo nang iba kundi an alegorikal na representasyon kan aktuwal na mga pangyayari asin tawo sa kasaysayan, na dai nakakakua kan kadakol na mga patong nin kahulugan na minakompuesto nin mito. Imbes, si Weiss nagtutulod na mas posible na an pag-introdusir kan mga bagong teknika sa paggibo nin metal nagdagdag nin dagdag na layer nin kahulugan sa sarong dati nang naratibo.

An nagtatao nin kredibilidad sa mga interpretasyon kan mito sa metalurhiya iyo an Izumo no Kuni Fudoki (出雲国風土記; "Topograpiya kan Probinsya nin Izumo"), na nagsasabi na an pinaka-importanteng sentro nin produksyon nin bakal sa Izumo iyo an Distrito nin Nita. An parehong rehiyon na nagseserbing lugar para sa mito kan Yamata no Orochi sa parehong Kojiki asin Nihon Shoki. An Izumo Fudoki nagsusuherir man nin koneksyon sa pag-ultanan kan Susanoo asin paggibo nin metal, na an teksto nag-aatribwir nin duwang aking lalaki ki Susanoo, na an pangaran Tsurugi-hiko (都留支日子; "Prinsipe nin Espada") asin Tsuki-hoko-tooyoru-hiko (衝睎杕杕乤可杕; "Dios kan Nagtutusok na Halberd"). Dugang pa, an banwaan nin Susa, na kun saen si Susanoo sinasabing nag-ako kan saiyang pangaran, namumugtak sa Distrito nin Iishi, na nagserbing saro sa mga sentro nin produksyon nin bakal sa Izumo durante kan panahon nin Nara. Bilang resulta, bakong imposible na si Susanoo tibaad sarong diyos na pigsasamba kan mga paragibo nin metal sa probinsya nin Izumo.

Mga kagsurat arog ni Ōbayashi Taryō nagdrowing man nin mga pagkakaagid sa pag-ultanan kan mito kan Yamata no Orochi asin mga kaagid na osipon gikan sa ibang kultura, halimbawa an paggadan ki Cetus ni Perseus. Si Taryō nagkonklusyon na an manlaen-laen na mito nin paragadan nin dragon kan Asya asin Europa pwedeng masubaybayan pabalik sa sarong komun na ginikanan. Siya nagsuherir pa na an mito kan paragadan nin dragon ipinasa sa Hapon kaiba an mga teknika sa metalurhiya gikan sa lugar sa timog kan mas hababang parte kan Salog Yangzi, posibleng sa paagi kan timog na Korea. Alagad, an kawaran nin mga dokumentadong osipon na Koreano na maikukumpara sa mito kan Yamata no Orochi nagpapadepisil sa pagpostulate nin sarong transmisyon kan naratibo sa paagi kan peninsula kan Korea.

An koneksyon sa pag-ultanan kan mito kan Yamata no Orochi asin Korea pwedeng isuherir kan duwa sa mga pangaran na inaatribwir sa espada ni Susanoo: Orochi-no-Aramasa (蛇之麁正) asin Orochi-no-Karasabi (蛇韓鋤), na parehong hale sa peninsula nin Korea. Dugang pa, an sarong variant kan mito na itinao sa Nihon Shoki nagsasabi na si Susanoo nagbalyo pasiring sa Izumo gikan sa kahadean kan Korea na Silla. Si Roy Andrew Miller asin Nelly Naumann nagbugtak man nin koneksyon sa pag-ultanan kan tataramon na kusanagi asin kan Koreanong kurŏng'i (구렁이; "sarong dakulang halas/halas"), asin orog pang pigkonstruhir giraray an Lumang Koreanong pormang kusïnki, na dangan hiniram sa Lumang Hapon tanganing maglataw duman bilang kusana.

An mito kan Yamata no Orochi nagtatao nin partikular na duon sa pagdiskubre kan Kusanagi-no-Tsurugi, na iginagalang bilang saro sa tolong regalia kan imperyo, na tibaad nagpapahiling kan sentral na importansya kaini sa naratibo. Si Weiss nagsuherir na an pagdiskubre kan espada tibaad sarong huring pagdagdag, na ginibo kan mga eskriba na nagsusurat kan mga kronolohiya kan imperyo sa korte kan Yamato, tanganing ipaliwanag an ginikanan kan saro sa mga regalia kan imperyo. An asosasyon kan mito ki Izumo kun siring magpapahiling kan pagmansay kan korte ki Izumo bilang sarong importanteng sentro nin kadalubhasaan sa metalurhiya asin produksyon nin metal, na dapat na ikonektar sa mga apoon kan pamilyang imperyal tanganing mapakusog an saindang paghihingako sa hegemonya sa rehiyon. An bagay na an Izumo Fudoki dai nagsambit kan paggadan ki Yamata no Orochi nagdara man sa kadakol na mga iskolar na magdiskutiran na an naratibo ginibo sa korte imperyal, asin bakong nakabasar sa anuman na lokal na tradisyon.

Pagsamba

Sa lokal na pagtubod na nakapalibot sa Bukid Ibuki, si Yamata no Orochi pighuna na nakaligtas sa saindang engkwentro ki Susanoo asin nagtago sa bukid, kun saen sinda nagin diyos bilang Ibuki Daimyōjin (伊吹大明神). An parehong diyos na ini iyo man an responsable sa kagadanan ni Yamato Takeru, na nagadan sa helang pagkatapos kan saiyang pakikipag-ulay sa diyos kan bukid.

Si Ibuki Daimyōjin dagdag na namidbid bilang an ama ni Shuten Dōji sa librong may ritrato na Nara (奈良絵本, Nara Ehon) Ōeyama (大江山). Susog ki Ōeyama, an diyos kan Bukid Ibuki, na an tunay na pagkatawo iyo si Yamata no Orochi, nagbados sa aking babae ni Lord Sugawa (須川殿) huli sa saiyang mga pagbisita kada banggi. Naanggot sa bareta kan pagbados kan saiyang aking babae, ipinaapod ni Lord Sugawa an laen-laen na espesyalista sa relihiyon tanganing paluwason an espiritu. Ini an nakapaanggot sa diyos kan bukid, na iyo man an nagin dahelan kan pagkahelang ni Lord Sugawa. Dangan, sa paghihingoa na patoninongon an diyos, si Yamata no Orochi nasamba bilang Ibuki Daimyōjin.

Huli sa mga reinterpretasyon kan Budismo kan paggadan ni Susanoo ki Yamata no Orochi, an huri namidbid man sa Nāga Maiden kan Lotus Sutra. An Nihon Shoki Sanso (日本書紀纂疏), na isinurat kan ika-kinseng siglo ni Ichijō Kaneyoshi, halimbawa, nagsambit kan pagtubod na an Nāga Maiden nagserbing avatar kan halas na may walong payo. Dawa ngani susog sa Shaku Nihongi, ini imbes an agom ni Susanoo, si Kushinada-hime, na pigbibisto bilang aking babae kan Dragon King. Sa saiyang paliwanag kan mga diyos na nakabugtak sa Gion-jinja (祇園神社), si Kaneyoshi dugang pang nag-espekulasyon na si Jadokkeshin (蛇毒気神; "Diyos kan Nahilo na Hingos nin Halas"), na basahon bilang Dadokuke-no-mike, sarong nominasyon sa Yamata no Orochi.

Si Jadokkeshin sarong obscure na diyos na binanggit sa mga sinurat ni Kujō Michiie bilang agom ni Gozu Tennō, an diyos kan mga epidemya na kadaklan pigtatao nin parehas na identidad ki Susanoo sa panahon nin medieval. Sa mga sunod na sinurat, si Jadokkeshin kadaklan na isinama bilang saro sa walong aki ni Gozu Tennō asin Harisaijo, na tinawag na Hachiōji (八王子; "Walong Prinsipe"). An mga prinsipe na ini pigtatao nin kolektibong pagsamba bilang mga tagapagtanggol, asin kadaklan pig-iidentipikar sa Eight Dragon Kings (八大龍王) o sa Eight Generals (八将神), na nagseserbi bilang mga diyos sa direksyon sa Onmyōdō. Sa grupong ini, si Jadokkeshin gin-assign bilang katumbas ni Hyōbi (豹尾), an diyos astral, asin pigkilala pa bilang sarong anyo ni Sanbō Kōjin sa Hoki Naiden (簠簋内伝). Si Jadokkeshin pigtutubod man na sinasamba bilang sarong bukod na diyos, sa labas kan grupo kan walong prinsipe, asin piglalarawan bilang diyos nin salot (gyōyakujin, 行疫神) asin diyos kan inunan o kapanganakan (enagami, 胞衣神).

Furthermore, Jadokkeshin features prominently in the narratives surrounding Gozu Tennō. In the Gozu Tennō Shimawatari Saimon (牛頭天王島渡り祭文), a ritual text recited during the Flower Festival (花祭り, Hana-matsuri) held at Okumikawa, after marrying Harisaijo and rearing seven children in the Dragon Palace, Gozu Tennō is said to have traveled to Japan with his family and eighty-four thousand retainers. Along the way, they encountered a monstrous red snake that claimed to be their abandoned daughter, Jadokkeshin. The Hokishō (簠簋抄), a commentary on the Hoki Naiden written in the Edo period, elaborates on this further, stating that Jadokkeshin was born from the discarded placentas of her seven brothers. Mayo nin aram na mga eksistidong paglaladawan ni Jadokkeshin. Alagad, an Honchō Seiki nagsambit nin sarong estatuwa ni Jadokkeshin na nadestroso kan kasulo na nagputok sa Kankei-ji (観慶時, sarong templo nin Budismo na namamahala sa Gion Shrine) kan taong 1070.

Sa popular na kultura

Sarong reenactment ni Susanoo na ginagadan an walong payo na halas sa sarong performance ni *Orochi* (大蛇), sarong dula sa Iwami Kagura [ jp ] .

Sagkod ngonyan, an mito kan Yamata no Orochi igwa pa man giraray nin mahalagang papel sa kultura kan prepektura nin Shimane. An Yamata no Orochi ilinaladawan sa logo ni Susanoo Kankō (スサノオ観光; "Susanoo Sightseeing"), sarong mayor na kompanya nin bus na nakabase sa Siyudad nin Izumo, kaiba an logo kan propesyonal na koponan nin basketbol ni Matsue; Shimane Susanoo Magic. An pinakadakulang highway loop sa prepektura, Okuizumo Orochi Loop (奥出雲おろちループ), asin sarong mayor na tinampo sa Siyudad nin Izumo, an Kalye Orochi (おろち通り), ipinangaran man sa halas.

An paggadan ni Susanoo ki Yamata no Orochi pig-reenact bilang parte kan Iwami Kagura (石見神楽), sarong klase nin teatrong popular sa sulnopan na parte kan Shimane (dating probinsya nin Iwami), kun saen an Orochi (大蛇) iyo an pinakapopular asin regular na piggigibong dula.

An Yamata no Orochi prominente man na minalataw sa media. An 1963 na pelikula na The Little Prince and the Eight-Headed Dragon (わんぱく王子の大蛇退治, Wanpaku Ōji no Orochi Taiji, lit. "An Naughty Prince's Slaying of Orochi"), halimbawa, maluyang nakabasar sa sakuyang palibot, Sunothology, asin itinampok an saiyang laban ki Yamata no Orochi sa panahon kan kulminasyon kan pelikula. Dugang pa, an video game na Ōkami nagtatampok kan walong payo na halas na si Orochi bilang sarong kalaban. An kawat naglilihis sa mga mitolohikong istorya alagad, ta an karakter kan parakawat na si Amaterasu iyo an saro na tinawan nin trabaho na daogon si Orochi, mantang si Susanoo igwa nin suportang papel.

Mga Tala

Mga Reperensya

Bibliograpiya

Aston, William George (1896). Nihongi : chronicles of Japan from the earliest times to A.D. 697. 1. Kegan Paul, Trench, Trübner & Co.
Chamberlain, Basil H. (1932). Translation of "Ko-ji-ki" or "Records of Ancient Matters". J. L. Thompson & Co. doi:10.1017/S0035869X00083519.
Faure, Bernard (2022). Rage and Ravage. Gods of Medieval Japan. 3. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-8938-8.
Heldt, Gustav (2014). The Kojiki: An Account of Ancient Matters. Columbia University Press. ISBN 9780231163880.
Tyler, Royall (2012). The Tale of the Heike. Penguin Publishing Group. ISBN 9781101601099.
Weiss, David (2022). The God Susanoo and Korea in Japan's Cultural Memory: Ancient Myths and Modern Empire. Bloomsbury Shinto Studies. Bloomsbury Academic. ISBN 9781350271180.

Plantilya:Jmyth navbox long Plantilya:Japanese folklore long