Jump to content

Yuki-onna

Gikan sa Bikol Sentral na Wikipedia, an talingkas na ensiklopedya
Yuki-onna (ゆき女) gikan sa Hyakkai-Zukan ni Sawaki Suushi

An Yuki-onna (雪女, lit. 'snow woman') sarong espiritu o yōkai sa alamat kan Hapon na kadalasang inilaladawan sa panitikan, pelikula, o animation kan Hapon.[1]

Pwede man siyang mag-apod sa mga pangaran na arog kan yuki-musume [2] (雪娘, "aking babae nin niyebe"), yukihime (雪姫, "prinsesa nin niyebe"), yuki-onago (雪女子, "daragang niyebe"), yukijoroō (雪女子, "郳ww"), an yukijoro (雪娘, "郳w"), an yuki-man (雪姉さ, "snow sis"), yuki-onba (雪乳母, "snow granny" o "snow nanny"), yukinba (雪婆, "snow hag") sa Ehime, yukifuri-baba (雪り, o witch" "snowfall hag") sa Nagano . [3] Inaapod man sinda nin nagkapirang pangaran na may relasyon sa mga yelo, arog kan tsurara-onna, kanekori-musume, asin shigama-nyōbō .

Mga Ginikanan

[baguhon | baguhon an source]
Ilustrasyon ni Yuki-onna gikan ki Sogi Shokoku Monogatari

An Yuki-onna gikan sa mga osipon kan mga suanoy na panahon; sa panahon nin Muromachi Sōgi Shokoku Monogatari kan pararawitdawit na renga na si Sōgi, igwa nin sarong pahayag kun pano niya nahiling an sarong yuki-onna kan siya nag-eerok sa Probinsya nin Echigo (ngonyan Prepektura nin Niigata ), na nagpapahiling na an mga alamat yaon na sa panahon nin Muromachi. [4]

Mga Istorya

[baguhon | baguhon an source]
Yuki-onna (雪女) gikan sa Gazu Hyakki Yakō ni Toriyama Sekien

Sa mga osipon gikan sa rehiyon nin Ojiya kan Prepektura nin Niigata, sarong magayon na babae an nagbisita sa sarong lalaki asin nagin agom kaini gikan sa sadiring kamawotan kan babae. An babaeng ini nag-aalangan na maglaog sa kariguan asin kan siya pinalaog dawa paano, siya nawara, na nawalat sana an manipis, nagkakabaranga, naglalataw na mga yelo (hilingon man an tsurara-onna ).

Sa Aomori asin Yamagata Prefectures, igwa nin kaparehong istorya manungod sa saro na inaapod na "Shigama-onna." Sa rehiyon nin Kaminoyama sa Yamagata, sarong yuki-onna an nagdadalaw sa sarong gurang na mag-agom sa sarong banggi na may niebe tanganing magpainit sa irori . Kun banggi na an Yuki-onna maluwas giraray sa sarong pagbaklay, an gurang na lalaki nagpoprobar na kapotan an saiyang kamot tanganing pugulan siya, kan marisa niya na siya malipot na gayo. Dangan, sa atubangan kan saiyang mga mata, an daragita nagin sarong alimpulos nin niyebe na nagluwas sa harong sa paagi kan tsimenea. Siring man, igwa ining nagkapirang punto nin pagkakaagid sa kokakuchō ; asin sa banggi nin sarong bagyo nin niyebe, mantang an Yuki-onna nagtitindog duman na nagkukugos nin sarong aki ( yukinko ), ini naghahagad sa mga tawong nag-aagi na kugoson man an aki. Kun an saro nagkukugos sa aki, an aki nagigin mas magabat asin mas magabat sagkod na an saro matahoban nin niyebe asin magyelo sagkod na magadan. [5] Sinabihan man na kun an saro magsayuma, an saro itutulod pababa sa sarong kababan na may niyebe.

Sa Hirosaki sa Aomori, sinasabi na igwa nin sarong parapakilaban ( bushi ) na hinagad nin sarong yuki-onna na kugoson an sarong aki nin kapareho, alagad an parapakilaban nagkapot nin sarong halipot na espada ( tantō ) sa ngoso asin kinugos an aki mantang ginigibo an tarom na magrani sa payo kan aki, na nagtutugot sa parapakilaban na makalikay sa nasambit na pangyayari. Kan ibinalik kan parapakilaban an aki sa Yuki-onna, an ghoul nagtao nin kadakol na kayamanan bilang pasasalamat sa pagkugos sa aki. [6] Sinasabi man na an mga nakakatagal sa padagos na nagdadakulang gabat kan yukinko asin nakakatagal sagkod sa katapusan magkakaigwa nin dakulang pisikal na kusog.

Sa rehiyon Ina kan Prepektura nin Nagano, an Yuki-onna inaapod na "yukionba", asin pigtutubodan na sinda maluwas sa sarong banggi na may niyebe sa porma nin sarong yama-uba . Siring man, sa Yoshida, Ehime Prefecture, sa sarong banggi na an niyebe nagtitipon sa daga, sarong "yukinba" an sinasabing minalataw, asin an mga tawo sinisiguro na dai paluwason an saindang mga aki. Siring man, sa rehiyon nin Tōno kan Iwate Prefecture, asin sa Little New Year ( koshōgatsu ) o ika-15 aldaw kan enot na bulan, an sarong yuki-onna nagdadara nin kadakol na kaakian sa sarong natad tanganing mag-aling, kaya an mga kaakian pinatanidan na dai magluwas. Kaya mahihiling na an yuki-onna parateng pigkokonsiderar na kapareho kan yama-uba, na igwa nin pagkakaagid na sinda mabunga asin nagdadara nin kadakol na aki.

Sa rehiyon nin Ito kan Prepektura nin Wakayama, sinasabi na igwa nin sarong bitis na aki na naglulukso-lukso sa sarong banggi na nagtitipon nin niyebe, asin sa sunod na aga igwa nin mga bilog na bakas na natatada, asin ini inaapod na "yukinbō" (aki nin niyebe), alagad an sarong bitis na aki nin niyebe pighuhuna na iyo an surugoon nin sarong diyos nin bukid .

Sa baryo nin Oshika, Distrito nin Tōhaku, Prepektura nin Tottori (ngonyan Misasa ), sinasabi na an sarong yuki-onna minaabot sa panahon nin magaan na niyebe asin nagsasabi nin "Koori gose yu gose" ("Tawan mo ako nin yelo, tawan mo ako nin mainit na tubig")—an "gose" sarong tataramon sa diyalekto para sa "tawan mo ako"—mantang nagwawagayway sa sarong puting bul, asin siya nag-iiritok asin nag-iiritok nin tubig mawawara kun tinatakan nin mainit na tubig.

Sa lugar sa palibot kan Salog Kumano sa Distrito nin Yoshino, Prepektura nin Nara, an "Oshiroi baa-san" o " oshiroi babaa " pighuhuna man na sarong klase nin Yuki-onna, asin sinda sinasabing nagguguyod nin mga salming, na naggigibo nin mga tanog na nagkikitik mantang ginigibo ini. An mga karakteristikong ini, na an pag-alon-alon sa sarong puting wand ( gohei ) asin pagkaigwa nin salming, pighuhuna na mga karakteristiko nin sarong miko na naglilingkod sa sarong diyos sa bukid na namamahala sa pagkamundag asin pag-ani .

Sa Aomori, sinasabi na an sarong yuki-onna mababa sa baryo sa ikatolong aldaw kan Shōgatsu asin minabalik sa kabukidan sa enot na aldaw kan Kuneho, asin pighuhuna na sa mga taon na an aldaw kan Kuneho huri nang nag-abot, kun gurano karahay an pag-ani magigin iba sa dati.

Sa Iwate asin sa Miyagi Prefectures, an sarong yuki-onna pighuhuna na naghahabon kan buhay kan mga tawo; asin sa Prepektura nin Niigata, sinasabing kinua ninda an mga atay kan mga aki asin pigyeyelo an mga tawo sagkod na magadan. Sa Nishimonai, Akita Prefecture, an paghiling sa lalawgon kan sarong yuki-onna asin pakikipag-ulay saiya magbubunga nin pagkakan. Sa Prepektura nin Ibaraki asin sa Probinsya nin Iwaki, Prepektura nin Fukushima, sinasabi na kun an saro dai minasimbag kun inaapod nin sarong yuki-onna, an saro itutulod pababa sa irarom kan sarong kababan. Sa Fukui Prefecture, inaapod sindang "koshi-musume" (越娘, "nag-aagi na daragita") asin sinasabi na an mga minatalikod sa sarong koshi-musume kun inaapod nin saro itinutulod pasiring sa sarong kababan. [7]

Sa Ibigawa, Distrito nin Ibi, Prepektura nin Gifu, sarong dai nahihiling na halimaw na inaapod na "yukinobō" an sinasabing nagbabago kan saiyang itsura asin minalataw bilang sarong yuki-onna. Sinasabi na an halimaw na ini minalataw sa mga payag sa bukid asin naghahagad nin tubig, alagad kun an saro magtao kan kahagadan, an saro magagadan, kaya an saro dapat na magtao nin mainit na tsa imbes. Sinasabi na tanganing mawara an yukinbō, an saro dapat na mag-awit nin "Saki kuromoji ni ato bōshi, shimetsuke haitara, ikanaru mono mo, kanō mai" (an boot sabihon "A kurujo  sa enotan asin sarong bōshi sa likod, sa paagi nin pagsulot kan mga ini na mahigpit, mayo nin posible").

An Hirosaki, an alamat kan Aomori manungod sa sarong yuki-onna na nagbabalik sa kinaban nin tawo sa Aldaw nin Bagong Taon (Shōgatsu) asin an alamat sa Tōno, Iwate Prefecture manungod sa pagdara ni yuki-onna nin kadakol na mga kaakian tanganing mag-aling sa "Sadit na Bagong Taon" ( koshōgatsu )- na pighihiling an mga aldaw na sinda nagbibisita, parehong nag-aalok sa banggi kun pano an nagkapirang karakter kan Yuki-onna sarong toshigami . An istorya kun pano kan an sarong tawo tinatrato an sarong yuki-onna na may kabootan sa sarong banggi nin bagyo, an yuki-onna nagin bulawan kan sunod na aga; nagpapahiling kun pano dawa sa mga lumang osipon arog kan Ōtoshi no Kyaku, an yuki-onna igwa nin relasyon sa mga karakteristiko kan sarong toshigami. [8]

Si Yuki-onna parateng minalataw mantang may kaibang mga aki. Ini kapareho kan saro pang yōkai na nagdadara nin mga aki, an ubume . Sa Distrito nin Mogami, Prepektura nin Yamagata, an mga ubume sinasabing yuki-onna.

Parati sindang minalataw sa

mga istorya manungod sa pag-agom nin mga klase nin hayop, asin mga istoryang kapareho kan Yuki-onna ni Lafcadio Hearn kun saen an sarong paraayam sa bukid nakikipag-ulay sa sarong babae na nagdadanay sa banggi bilang bisita asin sa kahurihurihi nangaki nin sarong aki. Sarong aldaw an lalaki daing ingat na nagtaram manungod sa bawal na pakikipag-ulay sa sarong yuki-onna, na nagresulta sa pagbuyagyag kan babae na siya sarong yuki-onna, alagad dai ginadan an lalaki huli sa pagkaigwa nin aki sa pag-ultanan ninda asin nagpatanid, "Kun may mangyari sa aki, dai ka makakadulag" bago maghale. An mga istoryang ini makukua sa Prepektura nin Niigata, Prepektura nin Toyama, asin Prepektura nin Nagano, na nangyari bilang resulta kan kadakol na istorya manungod sa mga tawo sa bukid kun saen an mga nagbabalga kan mga bawal sa bukid gagadanon kan mga espiritu sa bukid. Igwa man nin hipotesis na an alamat kan yuki-onna namundag gikan sa pinaghalo-halong mga paranormal na istorya kan mga tawo sa bukid asin an mga paranormal na istorya nin yuki-onna.

An mga lumang osipon manungod sa yuki-onna kadaklan mga istorya nin kamunduan, asin sinasabi na an mga osipon na ini nagpoon kan an mga tawong nabuhay nin mamundong buhay, arog kan mga gurang na daing aki o mga lalaking daing agom sa mga baryo sa bukid, nakakadangog kan tanog nin sarong bagyo na nagtutuktok sa saindang pinto asin nag-iimahinar na an bagay na saindang pigmamawot nag-abot na. Sinasabi na pakatapos kaiyan, mabubuhay sinda sa kaogmahan sa kun ano an saindang hinihimuyawot sa sarong pantasya na siring kadali kan niyebe. Igwa man nin pagmati nin takot, asin arog kan sa Tōno Monogatari, an tanog nin sarong bagyo na nagtutuktok sa sarong panluwas na shōji inaapod na "shōji sasuri" (pagkuskus nin sarong shōji), asin igwa nin kaugalean na paggibo sa mga kaakian na nagdadanay na banggi na magturog nin marikas kun an sarong yuki-onna nagkukuskos nin sarong shōji. Gikan sa mga tunay na kasabihan arog kan shōji sasuri, sinasabi na an mga bagay na hinihimuyawot nin saro nagtutukaw na magkasunod na may takot. Siring man, an tiglipot iyo an panahon na an mga dios nagdadalaw, asin kun an saro dai magtao nin paggalang, an makatatakot na mga bagay mangyayari, kaya dawa ngani sinasabi na iyan mga bagay na hinihimuyawot nin saro, an saro dai puedeng magbugtak nin labi-labing pagsarig dian. Sa ano man na kamugtakan, masasabing may koneksion iyan sa pag-abot asin paghale kan mga kapanahonan. Si Nobuyoshi Furuhashi, iskolar kan literaturang Hapon, nagsabi na an nobelang Kaze no Matasaburō posibleng may relasyon man.

Igwa nin manlaen-laen na osipon manungod sa tunay na pagkatawo kan yuki-onna, arog kan sarong espiritu nin niyebe o an espiritu nin sarong babae na natumba sa niyebe. Sa sarong setsuwa kan rehiyon nin Oguni sa Prepekturang Yamagata, an sarong yuki-jorō (yuki-onna) orihinal na sarong prinsesa kan kinaban kan Bulan, asin tanganing maghale sa sarong nakakasupog na estilo nin pamumuhay nagbaba sa Kinaban kaiba an niyebe alagad dai nakabalik sa Bulan asin kaya minalataw sa mga bangging may niyebe na may liwanag sa bulan.  

Si Yamaoka Genrin, sarong intelektuwal gikan sa panahon nin Edo, nagsabi na an yuki-onna namundag gikan sa niyebe. Ini daa kun igwa nin kadakol na bagay, sarong buhay na bagay an maluwas gikan diyan, na mangangaki nin mga sira kun an tubig igo an rarom asin mga gamgam kun an kagurangan igo an kapal. Nin huli ta an niyebe asin mga babae parehong "yin", kaya sa mga lugar arog kan Echigo sinasabi na an yuki-onna tibaad namundag gikan sa laog nin hararom na niyebe. [9]

Sa tradisyonal na kultura kan Hapon, an Yuki-onna mahihiling sa kōwaka arog kan Fushimi Tokiwa (伏見常磐), na pwede man mahiling sa modernong panahon. Sa Yuki-onna Gomai Hagoita ni Chikamatsu Monzaemon, an istorya manungod sa kun pano an sarong babae na nadaya asin ginadan nagin sarong yuki-onna asin nagbalos bilang sarong multo na nagbabalos . An nakabibihag asin nakakatakot na mga aspekto nin sarong yuki-onna parateng ginagamit sa siring na mga paglaladawan. An mga lumang osipon asin alamat na arog kaini nakumpirma sa Aomori, Yamagata, Iwate, Fukushima, Niigata, Nagano, Wakayama, Ehime, asin iba pang mga lugar.

Itsura

[baguhon | baguhon an source]
Yuki-onna (雪女) gikan sa Bakemono no e (化物之繪, c. 1700), Harry F. Bruning Collection of Japanese Books and Manuscripts, L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University .

Si Yuki-onna minalataw sa mga bangging may niebe bilang sarong halangkaw, magayon na babae na may halabang itom na buhok asin asul na ngabil. An saiyang bakong makatawong maluspad o dawa transparent na kublit nagpapahalo saiya sa niyebe na tanawon (siring sa bantog na ilinadawan sa Kwaidan: Mga Istorya asin Pag-aadal sa mga Pambihirang Bagay ni Lafcadio Hearn ). Parati siyang nagsusulot nin puting kimono, [10] alagad an ibang mga osipon naglaladawan saiya bilang huba, na an saiyang lalawgon asin buhok sana an nakatindog sa niyebe. [11] Sa ibong kan saiyang bakong makatawong kagayunan, an saiyang mga mata puedeng magtao nin takot sa mga mortal. Naglalataw siya sa ibabaw kan niyebe, na mayong nagwawalat nin mga bakas (sa katunayan, may mga osipon na nagsasabi na mayo siyang bitis, sarong tampok kan kadaklan na mga multong Hapon ), asin siya pwedeng magbago sa sarong panganoron nin ambon o niyebe kun tinatakot.

Mga Pagkakaiba-iba

[baguhon | baguhon an source]

Igwa nin nagkapirang pagkakaiba-iba kan Yuki-onna sa bilog na Hapon, na kun saen an saro makakapano nin sarong bilog na libro manungod sana sa yokai na ini. [12] An nagkapira sa mga ini ilinaladawan sa ibaba:

  • Mga Parapakilimos sa Tubig: An pagkakaiba-iba na ini gikan sa Tottori Prefecture, kun saen sinasabi na si Yuki-onna nagbibiyahe sa doros asin minalataw sa mga aldaw na may dikit na pag-uran nin niyebe. Naglalakaw siya na nag-uuyog-uyog nin puting Gohei wand asin nagkukururahaw sa siisay man na saiyang masabat na nagsasabi, "Tawan mo ako nin tubig na mainit o malipot." Kun may magtao nin malipot na tubig, nagbubuga siya alagad kun may magtao nin mainit na tubig, natunaw siya asin nawawara.
  • An Prinsesa kan Bulan: An mga pagkakaiba-iba na ini gikan sa Prepekturang Yamagata kun saen sinasabi na si Yuki-onna iyo an prinsesa kan kinaban na bulan, na nabubuhay sa bulan. An saiyang buhay pano nin luho, alagad iyan nakakasupog na gayo para sa saiya. Napangalas siyang mahiling an planetang Kinaban sa ibaba. Kaya, nag-isol siya sarong banggi asin natumba sa Kinaban, na nagbibiyahe sa niyebe. Alagad, an pagdigdi sa Kinaban mas madali para saiya kisa sa pagbalik, asin siya naipit sa Kinaban. Dati siyang minalataw sa bilog na bulan na banggi na may niyebe, na naghahagad kan saiyang lumang harong.
  • An Snow Vampire: An bersyon na ini ni Yuki-onna gikan sa apat na probinsya kan Hapon; Aomori, Gunma, Niigata, asin Miyagi . Digdi sinasabi na si Yuki-onna sarong makatatakot na bampira sa niyebe, na nag-aatake sa mga kagubatan na may niyebe, na naghahanap nin kakanon. Nabubuhay siya sa paagi nin pagsupsop kan mahalagang enerhiya kan hawak nin tawo, na nasambit bilang seiki . Sinasabing pigkukua niya an seiki nguna sa paagi nin pagyelo sa mga biktima sagkod na magadan dangan pigsusupsop an seiki sa paagi kan nguso kan gadan na biktima. Lalo na sa prepektura nin Niigata, sinasabi na gusto ni Yuki-onna an seiki kan mga kaakian, kaya an mga ina pinapatanidan duman na dai pagtugutan an saindang mga aki na mag-aling-aling sa mga bangging may niyebe harani sa sarong kagubatan.
  • An mga Nagtataram na Babae sa Niyebe: An bersyon na ini gikan sa mga prepekturang Ibaraki, Fukushima, Akita asin Fukui . Digdi, an Yuki-onna nakikipag-olay sa saiyang mga biktima tanganing mag-atake. Kun may nanunuparan siya sa sarong madiklom asin may niyebe na banggi, inaapod niya sinda. Kun an tawo masimbag sa saiyang pagbati, siya minaatake. Alagad sa Fukushima asin Ibaraki, sinasabi na inaatake ni Yuki-onna an mga dai nag-iintindi saiya, na saiyang dinadakop asin itinapok sa sarong haraning bangin.

Pag-hiro

[baguhon | baguhon an source]

May mga osipon na nagsasabi na an Yuki-onna, na pig-aasosyar sa tiglipot asin mga bagyo nin niyebe, iyo an espiritu nin sarong tawo na nagadan sa niyebe . [13] Siya sa parehong panahon magayon asin trangkilo, alagad daing herak sa paggadan nin mga mortal na daing pagduda. Sagkod kan ika-18 siglo, siya haros parehong piglaladawan bilang maraot. Ngonyan, alagad, an mga istorya parateng nagkokolor saiya bilang tawo sana, na pigduduon an saiyang garo- aswang na naturalesa asin dai nahahaloy na kagayunan. [14]

Sa kadakol na istorya, si Yuki-onna nagpapahiling sa mga biyahero na nakukulong sa mga bagyo nin niyebe asin ginagamit an saiyang yelo na hinangos tanganing bayaan sinda bilang mga bangkay na may yelo. An ibang mga alamat nagsasabi na pigpapasala niya sinda kaya sinda nagagadan sana sa pagkalantad. Kun minsan, nagpapahiling siya na may kapot na aki. Kun an sarong kalag na may marahay na intensyon kinukua an "aki" saiya, sinda nagyeyelo sa lugar. [15] An mga magurang na naghahanap nin nawawarang mga aki partikularmenteng madaling mabiktima kan taktikang ini. An ibang mga alamat ginigibo si Yuki-onna na mas agresibo. Sa mga istoryang ini, parati siyang nagsasalakay sa mga harong, na naghuhuyop sa pinto na may huyop nin doros tanganing gadanon an mga residente sa saindang pagturog (an ibang mga alamat naghahagad na siya imbitaran nguna sa laog).

An hinahanap ni Yuki-onna nagkakaiba-iba sa lambang osipon. Kun minsan, kontento na sana siyang mahiling an sarong biktima na magadan. Kun minsan, mas bampira siya, na pig-uubos an dugo o "puersa nin buhay" kan saiyang mga biktima. Paminsan-minsan siya naggigibo nin sarong paagi na garo succubus, na nag-aagaw nin mga lalaking maluya an boot tanganing maubos o magyelo sinda sa paagi nin pakikidorog o sarong hadok.

Arog kan niyebe asin panahon nin tiglipot na saiyang pigrerepresentar, si Yuki-onna igwa nin mas malumoy na lado. Minsan pinapabayaan niya an mga magigin biktima huli sa manlaen-laen na rason. Sa sarong popular na osipon ni Yuki-onna, halimbawa, pinatalingkas nia an sarong hoben na lalaki huli sa saiyang kagayonan asin edad. Pinapangako niya ini na dai na siya pag-uulayan, alagad sa huri sa buhay, isinaysay niya an istorya sa saiyang agom na nagbuyagyag kan saiyang sadiri na si Yuki-Onna. Pig-oolog-olog niya ini huli sa pagbalga kan saiyang panuga alagad pigligtas giraray siya, ngunyan huli sa pagmalasakit sa saindang mga aki (alagad kun mangahas siyang maltratohon an saindang mga aki, mabalik siya na mayong pagkaherak. Marahay sana ta siya sarong mamomoton na ama). Sa nagkapirang bersyon, pinili niyang dai siya gadanon huli ta sinabihan siya kaini, na dai niya tinatrato bilang sarong nabari na panuga (sa teknikal, si Yuki-Onna mismo bakong tawo asin kun kaya dai nabibilang). Sa sarong kaparehong alamat, si Yuki-onna natunaw kan madiskobre kan saiyang agom an saiyang tunay na naturalesa. Alagad, siya minahale pasiring sa buhay pagkagadan pagkatapos kan parehong paagi. Sa parehong bersyon kan istorya, an Yuki-Onna nahihiling na may pag-utal na nagsasabi "It was III! Yuki it was!". [16] Sa nagkapirang bersyon, si Yuki-onna dai naghale asin na siya talagang nagdadanay sa saiyang agom asin sa saindang mga aki, nin huli ta dai ini ibinibilang na pagsabi sa kiisay man.

Hilingon man

[baguhon | baguhon an source]


Toltolan

[baguhon | baguhon an source]
  1. ↑ Bane, Theresa (2012). Encyclopedia of Demons in the World Religions and Cultures. McFarland & Company. p. 334. ISBN 978-0-7864-8894-0. Retrieved 23 October 2018. 
  2. ↑ Konno 1981, cited by Empty citation (help) 
  3. ↑ Nobuyoshi Furuhashi (1992). "雪女伝説". In 吉成勇編. 日本「神話・伝説」総覧. 歴史読本特別増刊・事典シリーズ. 新人物往来社. pp. 276–277. ISBN 978-4-404-02011-6. 
  4. ↑ 多田克己 (2000). 京極夏彦・多田克己編, ed. 妖怪図巻. 国書刊行会. p. 169. ISBN 978-4-336-04187-6. 
  5. ↑ 多田克己 (1990). 幻想世界の住人たち. Truth in Fantasy. IV. 新紀元社. p. 194. ISBN 978-4-915146-44-2. 
  6. ↑ 村上健司編著 (2000). 妖怪事典. 毎日新聞社. pp. 356–357. ISBN 978-4-620-31428-0. 
  7. ↑ 千葉幹夫 (1991). 妖怪お化け雑学事典. 講談社. p. 237. ISBN 978-4-06-205172-9. 
  8. ↑ 大島広志 (1987). "雪女". In 野村純一他編. 昔話・伝説小事典. みずうみ書房. p. 261. ISBN 978-4-8380-3108-5. 
  9. ↑ 田中聡 (2007). 江戸の妖怪事件簿. 集英社新書. 集英社. p. 144. ISBN 978-4-08-720398-1. 
  10. ↑ Iwai, Hiromi, ed. (2015-05-30). Nihon no yōkai hyakka : bijuaruban. Tōkyō: Kawadeshobōshinsha. ISBN 9784309226293. OCLC 910499476. 
  11. ↑ Seki, Seigo Seki (1963), Folktales of Japan, p. 81, University of Chicago, ISBN 0-226-74614-3
  12. ↑ "Yuki Onna - The Snow Women". 
  13. ↑ Smith, Richard Gordon, "The Snow Ghost" Chapter XLIX of Ancient Tales and Folk-lore of Japan at sacred-texts.com
  14. ↑ Kwaidan – Yuki-onna (Snow Woman) at www.sarudama.com
  15. ↑ Yuki-onna at japanese1-2-3.com
  16. ↑ Yuki-Onna, Princeton University Press, 2019-07-02, pp. 166–170 

Mga panluwas na sumpay

[baguhon | baguhon an source]
Kinua sa "https://bcl.wikipedia.org/w/index.php?title=Yuki-onna&oldid=283003"